上師的條件 法王達賴喇嘛 在佛法裡面，善知識是一切道的根本。不僅弟子本身要具有依止師長的條件，師長亦當有嚴密的資格。就一般共乘的標準而言，善知識應具足戒、定、慧三學的功德。廣學多聞，通達教理證量，功德超勝於弟子。且說法善巧，具悲憫心，勇猛精進，誨人不倦等十種功德。但是因由時運的不允許，要找到全德者，是很難的。而這十種功德之中是有所輕重緩急的。如果一個師長通達甚深實性法義，能依法調伏內心成就戒、定...
如何依止上師? 法王達賴喇嘛 學佛者能成就的重要因素，在於是否能得到清淨傳承之具德上師的教導。因此，有心學法者應盡力尋找具德的善知識。若有性能值遇具德上師，學法者還必須與上師建立良好的師徒關係，即所謂的「依止」。從最初學佛到最後密乘成就都必須依止上師。依止的方法有三項： 1. 用外在物質供養上師。 2. 為服務上師而貢獻自己的才能。 3. 依循上師的教導實行。 此三項行為背後的內涵是學法者的...
為什麼經常夢到亡人或鬼類？應該怎麼辦？ 索達吉堪布 投生為餓鬼，所求皆不遂意，時時感受饑渴的痛苦，希望得到食物，卻無法得到滿足，每天都在奔波流浪，屢屢產生各種痛苦。由於惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人，縱然是佛陀也改變不了它們的命運，到餓鬼界的時候，只能為它們說法，以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢，除了默默回向，也沒有其他辦法。因此，我們務必要注意，千萬不要轉...
大忙人如何學佛？ 第十七世大寶法王 「修」、「行」這兩個字，就是「修自己的心」，然後用到「行為上」。 昨天有一位法友，他問了一個問題：一位佛弟子，尤其是一位在家人，如何在生活當中，在工作、在家庭當中，修持佛法。今天下午就以這個問題為基礎，談一些相關的內容。昨天的問題呢，請丹傑來幫大家念一下。 （堪布丹傑：這位法友的問題是：“即使我們很想花時間為來世做准備，但是現今世界的工作也多到、繁重到、亂...
阿彌陀佛和文殊菩薩應化人間的故事 唐朝法順和尚，是長安萬年社氏之子，又叫做杜順，乃社如晦的族長。他在少年時代就受到隨文帝的器重，每個月都賜給月俸供養。 非常不可思議的，凡是有病的人，不論其病情如何，只要是和尚面朝著他坐著，沒多久病就會好了。 甚至於有一生下來就耳聾的，和尚召喚他到跟前，和他談了幾句話，耳朵就能聽到聲音。有的天生啞巴口不能言，和尚對他說了一些話，他就可以開口講出話來了。 甚至顛狂...
值遇宗大師教法的難易 清朝乾隆皇帝的時候，有一位蒙古人去拜見第四世班禪喇嘛。 蒙古人問：“請問上師，我下輩子可否保持人身，不墮落惡道呢？” 第四世班禪喇嘛答：“下一世你生在人道沒有問題。” 問：“我能不能生在有佛法的地方？” 答：“可以。” 蒙古人接著問：“那我能不能遇到宗喀巴大師的教法呢？” 第四世班禪喇嘛沉思了一會兒，回答：“這就不容易了，因為大師的教法是整...
初學佛者應該如何學修？ 達真堪布答：現在學佛人有幾種情況，要看自己屬於哪一種。有的人只想求世間的福報，那你就種一點善根，做一般的善事，積一點福報就可以了。有的人把佛法當成一種學問來研究，那你就看一看，聽一聽就可以了；但是這只能增長知識，不能得到智慧。還有一種人想解脫，想成佛。 想解脫，想成佛，就要靠實修實證，按傳承，按儀軌，按次第，按上師、善知識的要求學修，最後才能達到目的。否則是不可能...
現在末法時期，修行佛法難，成就的人少，是什麼原因？ 格花堪布 上師：以前阿底峽尊者說：“藏族人，視上師和凡夫一模一樣，我們印度人，視上師如佛陀般，所以成就的人很多。”其原因如此。如果想：我的上師應該比凡夫人好一點，這樣只能得到凡夫人的加持。即使上師是真正佛陀，佛陀的加持也得不到；即便上師是凡夫人的話，我自己想，我的上師肯定是菩薩，那也能得到菩薩的加持；想上師是真正的佛陀，有這樣信心，就能得到佛陀...
修習「大手印」次第中的「正行」為何？ 僧格巔增 (阿里) 仁波切 [正行]分為發菩提心、本尊觀修、上師四身，止觀襌修、迴向等五次第而修。 1、發菩提心: 生起慈心、生起悲心、與生起菩提心。生起如慈母照顧孩子般的慈愛之心。生起對六道眾生無法解脫輪迴之苦的悲心，以及世俗諦的願菩提心與行菩提心。 2、本尊觀修: 本尊是上師所傳授的有緣的佛。 3、上師四身: 化身-釋迦牟尼佛、報身一大日如...
修習「大手印」次第中的「四不共加行」為何？ 僧格巔增 (阿里) 仁波切 「四不共加行」是修持金剛乘需有的基礎。 第一加行:皈依大禮拜 每個佛教人皆須皈依，因為相信佛、法、僧三寶而入佛門，以身:行大禮拜，口:誦祈請文，意:觀想菩提心、觀想上師，以此方式讓自己的身口意清淨。我們先觀想自己和所有眾生一起，虔誠地皈依諸傳承上師和佛、法、僧三寶，由此便能受到上師和三寶的無上加持，而遠離任何阻礙開悟的侵...
