什麼菩提心？ 洛本仁波切 古印度時代，有位長者出遠門尋寶，歷盡險難後，發現一座城堡。守衛說，“只要入了城門，就可以得到無盡寶藏，但你必須舍離眷屬。”長者於心不忍，便毅然棄城返家。不料回去後，卻發現親戚們圍繞糞坑四周哭泣，一看，竟然是自己小孩陷溺其中。親戚雖有慈悲心，但沒人願意捨命搭救。此時，長者奮不顧身一躍而下，為救愛子不避穢臭……這樣的至情至性，佛在《寶積經》中拿來譬喻菩提心。城堡譬喻淨土...
為何古代大師修行者們都要朝聖？ 大師們朝禮聖地是有很多原因的，例如祈願得到聖地的加持，禮拜轉繞佛塔，懺悔業障，積聚功德等等。 轉繞佛塔的功德是：‘向其在世行供養，或供其後舍利塔，若具平等歡喜心，此二功德無差別。’這句經文的意思是，當佛菩薩聖者們在世的時候，我 們虔誠的向他們供養與讚歎，當他們涅槃圓寂之後，我們帶著虔誠的信心與歡喜供養他們的舍利塔，這二者供養的功德是沒有差別的。 馬爾巴...
修行八偈（二）─── 達賴喇嘛 講于新澤西州華盛頓市美國喇嘛寺 第五偈 他人因嫉妒， 辱罵詆毀我， 我學習認輸， 將勝利歸他。 儘管對無理取鬧誹謗你的人作強烈的反駁，在世俗上是適當的，但與修心利他之菩提心不相應。除非為了某種特殊目的，不可作強烈的反駁。如果有人因嫉妒或厭惡之故而辱罵你，甚至打你，你不應以牙還牙，而應自稱失敗，讓對方獲勝。 看來不切實際嗎？這種修行的確非常難，但專求發展利他之心...
修行八偈（一）─── 達賴喇嘛 講于新澤西州華盛頓市美國喇嘛寺 我很高興能拜訪美國最古老的西藏佛教中心之一，我要親切問候所有來此聚會的人士，特別是美藉卡瑪克人，他們在我們西藏人之前來避難。多少世紀以來，蒙古人與西藏人關係密切，因而西藏佛教成為蒙古佛教。直至今日，蒙古人研究佛法主要還是用藏文，禱告也是用藏語，我的名字『達賴』就是一位蒙王所賜。因此，達賴喇嘛與蒙古人民之間的關係非比尋常。 今天在麗...
阿 底 峽 尊 者 尊者出生於中天竺金剛座之東方的一個國家，名為伽邦羅，地處於今日的孟加拉。父為善勝國王（或曰善吉祥，善德），母為勝光妃（或吉祥光，婆羅門種）。尊者為次子，名為月藏王子。 尊者三歲時，已學完了所有的算數字書。六歲時，已能辨內外正邪之法。十歲內，常時歸依佛法僧寶，守持齋戒，饋施貧乏；讀誦經論，祈禱本尊，尋求正法；恭敬父母，迎愛法侶，悲愍眷屬，護恤無怙。十一歲，尊者離家前往阿蘭陀寺...
入菩薩行論 - - 久美多杰堪布講授 30.惑催身語意於親及三寶師長或餘人造作諸傷害 31.因昔犯眾過今成有罪人一切難恕罪佛前悉懺悔 由於無明煩惱催動身、語、意三業，使我在有意、無意間，對功德具備的三寶、養育我的父母或教導我的師長等恩人，造作了種種的違逆和傷害，因為往昔誤犯了這許多過錯，使我今天成為一個業障深重的罪人，這一切難以寬恕的罪業，我都要向諸佛一一發露懺悔。 懺悔要坦白發露，如果沒有...
袞卻格西開示： 逆緣是修心的良藥 我們既然生而為人，同時具足一切修學佛法的內、外在條件 ──八暇、十滿的人身，應該慶喜自己。這麼難得的機會，未來要再一次遇到，是非常不容易的，即使有的話，也不是永遠擁有的。所以為了追求無量來世的利益，我們應該生起清淨的歸依心，而且很謹慎地注意因果的問題，也就是何種行為該斷除、何種行為該修持，按照自己目前能力好好做，然後逐漸使業更清淨。 如果我們修學佛法的目的，是...
三主要道論——索達吉堪布2013.05.23網絡開示 （2） ◎菩提心 下面講菩提心。為什麼要發菩提心？怎麼樣發菩提心？分這兩個方面。 首先，雖然有出離心，但是這種出離心如果沒有以菩提心來攝持，它根本不能成為佛果的因。菩提心是無上大安樂的根本，所以，作為有智慧的人，要發菩提心。小乘的，南傳佛教他們有出離心，但是，光有一個出離心，自己想解脫是不行的，沒有菩提心，他根本不會成佛。我們現在學佛的目的...
竅決寶藏海 法王如意寶晉美彭措 傳授 堪布索達吉 口譯 色達喇榮五明佛學院 醒與夢之辯論 下面是關于醒者和夢者進行的辯論，此辯論所表詮的意義非常深遠，如果我們能通達其中的底蘊，那麼在白天的一切見聞覺知也是如幻如夢。 希望大家再三地思維和研究，領會其中的底蘊奧妙。 其實，我們在醒覺時一切顯現都與夢並無任何差別。 首先昨天的夢者和今天的醒者，二者都擁有共同的享受，如今天我正在享受聲色犬馬等欲樂...
[ 菩 提 二字的意義] 法王達賴喇嘛 入菩薩行論的「菩提」二字，藏文：第一「菩」字翻為淨除、淨治罪障的意思，或是使過患消失；這個過患的消失，是經由對治力，如不經修行對治，內心污垢就永遠存在；可是只要努力學習，尋找對治使內心污垢消失，所以我們內心的污垢是暫時性的，經過這種對治力淨除。這些內容我們從何了知呢？四聖諦的苦諦，先要了知痛苦最主要是三苦的行苦，行苦是由因而生的，既然由因生，是同...
