遠離四種執著 - 第三句 執著己目的，則無菩提心 札巴蔣稱即興地用他的禪修經驗解釋第三句：「執著己目的，則無菩提心；如執著私己目的，就無菩提心，也就無法產生開悟成佛的可能」。為了證得涅槃，我們必須摒棄執著。必須真正使自己達到前面已解釋過的「遠離執著」。為了幫助我們了解如何證得涅槃，札巴蔣稱說他須更進一步敘說自己的禪修證量。他說如果只有自己達到開悟的終點，那有什麼意思呢？那將留下他生命中某個時...
入菩薩行論－第一品（14） 文章來源：節錄整理自堪欽索達吉《入行論講記》(1) 辛四、以護送者之喻說明罪業之果： 如人雖犯極重罪，然依勇士得除畏， 若有速令解脫者，畏罪之人何不依。 如同有人雖然犯了特別嚴重的罪，但依靠勇者的保護，可以遣除相續中的畏懼，同樣，菩提心能令人在很快的時間中獲得解脫，有罪業的人為什麼不去依止呢？ 有些講義中說，此頌的側重點是定罪...
法王如意寶晉美彭措所授訣竅 竅決寶藏海（上） 竅決寶藏海（下） 醒 與 夢 之 辯 論 下面是關於醒者和夢者進行的辯論，此辯論所表詮的意義非常深遠，如果我們能通達其中的底蘊，那麼在白天的一切見聞覺知也是如幻如夢。希望大家再三地思維和研究，領會其中的底蘊奧妙。 其實，我們在醒覺時一切顯現都與夢並無任何差別。首先昨天的夢者和今天的醒者，二者都擁有共同的享受，如今天我正在享受聲色犬馬等欲樂，那昨...
[專訪] 藏傳佛教 薩迦法王 (H. H. the Sakya Trizin) 記者 林建成 榮昊北 / 高雄報導 藏傳佛教分為四大教派：格魯(黃教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、寧瑪(紅教)，其中以格魯派的「達賴喇嘛」和「班禪喇嘛」最為人熟知，而薩迦派的「崔津法王」為四大教派之一的領導者，在藏傳佛教界中也是廣為人知。 薩迦崔津法王受邀到台灣弘法教學，這是他暌違台灣四年後再度蒞臨，他在繁忙的...
入菩薩行論第六品忍辱品裡面第一句講： 「一瞋能摧毀，千劫所積聚；施供善逝等，一切諸福善」。 佛法裡面講：「火燒功德林」，一生氣累劫的功德善業全部被消毀了。 火燒功德林，是一種佛教用語，白話來說的話，脾氣不好的人，好的機會都消失掉了，就是這個意思。脾氣不好的人，另外一半也嚇跑了，你的長輩也暈倒了，連自己的小孩都離你而去，就是這樣。 眾人離你去，應該是指脾氣不好的人。所以脾氣不好的人壞處多多，以佛...
分類：入菩薩行論2012/03/22 20:14（十二之二）2012年3月21日 （上午）丑三、廣思所造無義罪業而修追悔（分四）寅一、不知親友、...
分類：入菩薩行論2012/03/22 20:08講述：甘丹赤巴 日宗仁波切中譯：如性法師（十二之一）2012年3月21日 （上午）首先在還未聞法之前...
分類：入菩薩行論2012/03/20 17:12（十一之二）2012年3月18日 （下午）壬二、禮敬分二：癸一、語讚揚癸二、身禮敬癸一、語讚...
分類：入菩薩行論2012/03/20 17:11講述：甘丹赤巴 日宗仁波切中譯：如性法師（十一之一）2012年3月18日 （下午）寅一、沐浴分三：...
分類：入菩薩行論2012/03/20 17:10講述：甘丹赤巴 日宗仁波切中譯：如性法師（十）2012年3月18日 （上午）在《彌勒祈願文》當中有一...
