『如何掌握往生西方極樂淨土?』 卻殿仁波切 首先，我們應如傳承祖師的宗規一般，刻意發起為饒益法界一切有情故，自己誓必證得無上菩提果位—以此菩提心的意樂為動機來講說聽聞正法。 先應略述阿彌陀佛世尊在因地時如何發心之理。阿彌陀佛世尊在因位時，曾經有一世當過王子，以王子身的那一世發起菩提心，如何發起菩提心呢？ 當時，世間界的眾生壽命是無量...
{關于放生} ~~~慈誠羅珠堪布 （一）放生的概念 佛陀對放生所下的定義是︰在市場上看到有魚販、鳥販為了宰殺而銷售魚類、飛禽（包括雞鴨等家禽以及其它動物在內）時，以錢買下這些眾生剩余的壽命，並用自己的手將其放回原處。所謂原處，是指如果是水生動物，就放回湖泊、河流或者海洋當中；如果是森林動物，就放歸森林等等。不但自己作，而且心生歡喜，並動員他人參與且隨喜此事。當自己做完之...
關於“如來藏”的開示 慈誠羅珠堪布（七） 七、修如來藏的法器 但修學密宗，也需要很多必不可少的條件。而且作為凡夫，即使條件具備，也要循序漸進，一步步來，而不能揠苗助長，妄想瞬間成佛。 《寶性論》是半密宗半顯宗的法，它告訴我們佛與眾生僅有“執著”的距離，一經打破，眾生即可成佛。為破除執著，密宗就會采用種種方便法門。因此，修行密宗需要具備一定的承受能力，若沒有這些承受能力，則會更麻煩。比如...
什麼是密宗？──索達吉堪布 今天我們簡單介紹一些密宗的道理。 疑惑一：密宗為何要保密？ 眾所周知，密宗的見解、修行、行為、果位，有甚深、秘密之意，不能隨便公之於眾。之所以如此，續部中說，並不是因為密宗有不可告人的過失，而是因為它特別珍貴、稀罕，許多人對此無法接受。 就像你所擁有的最昂貴之物，如金子飾品或一大筆錢財，不可能在大眾場合中到處炫耀，生怕別人不知道，而一定會小心翼翼地藏起來，以免被人偷走...
四加行前段做完，修上師相應法的時候，就看你跟上師的相應。上師相應法簡單講的話，就是跟上師培養的感情多深，能多深就能得到多深的加持。只是說：「哦！我的上師叫秋竹啦！但是我念的是蓮師心咒『嗡阿吽 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽』念了幾十萬遍，沒有培養感情，幾億萬遍也沒有什麼用。 本尊跟弟子之間，最重要的管道，一定要透過上師，才有辦法得到密宗一些特別殊勝傳承的加持，這傳承的加持是沒有辦法用語言來說，今天沒...
接下來你們就多多念經、多多做功課。窮的話要多多做獻曼達；身體不好的多多做大禮拜；心裡不踏實的話，多念皈依；心裡有怨氣的話，多發菩提心願；心裡有恐懼或障礙的話，多念金剛薩埵；對自己沒有信心的時候，念上師相應法，那就有信心了嘛！四加行裡面，所有人不能自己處理時，能用的方法都在裡面。 很多東西自己沒有辦法處理嘛！那就找佛去，用修行佛法或念金剛薩埵也好。這些四加行裡都有講，對不對？大圓滿裡面，四加行不是...
四加行-龍欽心要 秋竹上師四加行開示錄音筆記5-1 8/27 2003/09/12 18:46:44 我們心裡的病需要佛法來醫，我們現在的心是貪、瞋、癡、惡業，走在惡業的道上，顛倒過來，就是要修行佛法。 我們現在這個世界叫娑婆世界，這個娑婆世界不是太好叫娑婆世界，是太壞叫娑婆世界。什麼叫壞呢？就是：貪娑婆；瞋娑婆；癡娑婆，這個就是我們的娑婆世界。 這個娑婆世界裡貪瞋癡多，所以我們需要8400...
求法時心態不可以這樣：求法者是獵人，師父是老虎，法是虎骨、虎皮，求之行是打獵。正確的求法心態是：求法者是病人，師父是醫者，法是醫藥，求法之行是醫療。用狩獵或釣魚的方式來求法是不對的。 上次講到暇滿人身，按照普賢上師口授看看就可以，沒什麼特別要講的。 在密宗有些重要的事要提出來，就是依了義不依不了義、依法不依人、依義不依語。 有些人開始修密，以為要喝酒，要找個女人來做不該做的事，或殺死對方、...
接著照法本唸,，….唸到這裡，頂上的根本上師現出非常歡喜的笑容，融入到自己的心中，此時過去的不追，未來的不接，當下不起意念，如此的境界中放之。 講是這樣講啦！有沒有做到，是另外一回事。 做完後，開始前行法，前行法猶如蓋房子須要地基，寫字須要找好墨、紙、筆及好老師，所以前行就是前面要準備的，一般都稱此前行為四加行。 那前行重不重要呢？你們也不是三歲的嬰兒，也不是八十歲的老年痴呆，重不重要就不用...
轉經輪於西藏經典中的相關經證 《寶篋經論》云： 「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」 --------...
