秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（十一）2010/01/20 第193頁 所謂如理如法的聽聞佛法，就是按照普賢上師口授裡面所講的三過六垢五不取四依等來聽聞，今天所聽的課叫做昇起次第講記的總儀軌，也就是昇起次第的口訣精要。 上次講修加行瑜伽時，通常都是很多僧俗二眾一起共修一個禮拜或是九天 、二十一天。在這個閉關中，全部依照大儀軌來唸誦、敲鑼打鼓，能如此共修的話，將得到四種持覺的果位（註一） 此...
．．．．．．（本段先為弟子祈請上師轉法輪及上師祈請傳承祖師…等等） 我們聽聞佛法、修行、靜坐、等等任何時候，都要往內看好自己的心。人們所起的念頭不外乎善、惡、無記，除此之外沒有第四個。所謂的善即是信心、出離心、發願菩提心。惡即是貪、瞋、痴三毒。任何人皆會起念，萬一所起的念頭是貪瞋痴時，一定要將其改過來。東家長、西家短的念頭也要改，沒有念頭、腦筋空空也不行。也就是心中須要存有善念。 吾人聽聞佛法...
今天大家來聽法是為利益無量無邊的眾生得到佛的果位，為利益眾生自己成佛而聽這個法，聽哪個法？就是龍欽心要大圓滿法。上即身成佛，中母子相會，下不墮入三途。不必看這個人有沒有根器，有無因緣，不管男的、女的、陰陽人，不只人間，連畜生道都一樣，只要接觸到大圓滿法，加上有信心，有建立（信心），就可上即身成佛，中母子相會，下不墮入三途。 母子相會就是在中陰身人往生時，外氣斷，突然昏倒，時間長短不一定，最長42...
聽聞佛法須先知道什麼叫法，法的意思即是調伏我們的心、改變我們的心、修整我們的心。嘴巴說修一百年，而內心的世界比原來還差勁的話，那這個法是無法達到他的目的。在此，法指的是四加行(前行)或說四出離心法，意義都是一樣的，那這個法幹嘛呢？就是要有此四出離心，他一而再，再而三，都是為了改善、調伏我們的心。 現在我們的心很壞，我們自己看看自己的心，有好到那裡去嗎？我們的心很壞吧！只想佔別人的便宜，不但佔別人...
大圓滿龍欽心要普賢上師口授就是指四加行。台灣密宗弟子知道四加行很重要，但是大部份人在意的是拜完大禮拜十萬，反而發心皈依都沒有人理，只是形式上把大禮拜拜一拜，曼達做一做，就以為四加行修好了。 如果修四加行只是全靠數目這個就是趕業績。修行佛法不能趕業績，趕業績就是騙人的，用騙人的方式欺騙自己，這樣是沒有用的。有些人修了許多年四加行，不要說打開普賢上師口授這本書，連聽也沒有聽過，這樣你所修的四加行也是...
秋竹仁波切高雄四加行開示之二／92 10.01版 金剛密乘中，不管是聽法、講法或修法．．．...
「對於初業有情而言，對無常、皈依和業果的觀修都是很重要的。觀修念死無常時，同樣也先做加行六法、觀想上師在我們的頭頂上，然後向上師祈請，願心續中能生起無常的證量。首先，要思維念死無常的利益是什麼？不念死無常的過患又是什麼？如果我們對念死不在意，根本生不起對法的希求心，所以，一定要儘量地思維死亡必定到來，因為凡有生就必有死的緣故，既已生，終有面臨死亡的一天，絕不可能長活在這個世間，所以，我們要明白，此...
修心七義尊貴的 卻殿仁波切 開示 日期：2010/11/21 星期日 地點：高雄上樂金剛中心 翻譯：程立人 居士整理：張春惠首先思維，為了令一切等如虛空的如母有情脫離痛苦的輪迴大海，並且安住於珍貴的無上正等正覺佛果位，以此發心，做為聽聞正法的動機。 此次我們所要講說聽聞的教法，是屬於大乘中修持菩提心的教授──修心七...
