怎樣作能讓修習五加行的功德在同等條件下加倍？ 丹增扎拉堪布 有很多師兄都擔心說：“哎呀我的觀想也不好，信心也升不起來，可怎麼辦啊，這樣修是不是浪費時間啊。” 其實修行怎麼會是浪費時間呢？不修行幹別的就不浪費時間了嗎？佛法上只要我們修就一定功不唐捐。但是修行也不是沒有方便的。在此我介紹一些我平常所關注到的。 至於加倍咒等就不用說了，相信大家也一定知道。發心的攝持前面也說過了，這裡主要提三個方便...
大禮拜﹝磕大頭﹞為什麼會累？ 丹增扎拉堪布 若要說五加行當中什麼是最讓人頭痛的，我想大多數人會說是大禮拜磕大頭。一般沒有經過鍛煉的人磕一百個恐怕就氣喘吁吁了，第二天還要渾身酸痛，甚至起不來床。磕大頭為什麼會這麼累呢？ 扎拉上師講：在佐欽五明佛學院有很多幹建築的工人，他們都很強壯，一個人從早到晚不停的勞作，別人都搬不起來的木頭他們可以成天扛在肩膀上。但是這樣強壯的人卻磕不了幾個大頭，幾十個就不...
為什麼堪布要說是五十萬加行，不是一千零五十萬呢？ 丹增扎拉堪布 紮拉上師也曾經就此問題做過開釋：一般要真正稱得上完成五加行的，一定要完滿一千萬的蓮師心咒。但是傳統上的完成是主要是說只要完成了磕大頭為止的前五個十萬，就有資格接受大圓滿的灌頂，不必要等到蓮師心咒的完成。所以從接法資格的角度講，就算未完成蓮師心咒的數量，也可以有資格接受教法了，但是接受之後也應當盡餘生之力量，盡力完成方為圓滿。 所以...
到底修到哪一步驟算完成五加行？ 丹增扎拉堪布 有很多人說他完成了五加行，到底怎麼樣才能說是完成了呢？問他都完成了什麼呀？他說：“皈依十萬，發心十萬，金剛薩埵十萬，曼達十萬，大禮拜十萬。”這樣就算完成了嗎？上師瑜伽的完成往往被人們所忽視。 上師瑜伽應該怎麼樣才能算完成呢？有的人說是一百萬蓮師心咒。現在很多人都這麼認為。誠然這也是有一些上師的慈悲方便說法，但是傳統上的真正上師瑜伽的完成可不是這個數...
想發出離心卻發不出來，怎麼辦呢？ 達真堪布·學修問答 上師解答：出離心是菩提心的基礎，但是出離心也不是無緣無故、想發就能發出來的。如果沒有人身難得、壽命無常、因果不虛、輪回患這四外加行的修法，不可能有出離心。四外加行修好了，出離心自然而然就會產生！ 對輪回沒有絲毫的貪著，對世間沒有絲毫的留戀，這才是真正的出離心。有些人偶爾遇到困難、遇到麻煩的時候，就對世間生起厭倦的心，但是...
不可思議的實修成就者 最近在整理自己眾多書籍.無意間找到滾卻格西的書籍...在回憶中~約莫十二年前(2002年7月).與好友(((潘某)))第一次接觸金剛乘佛法就是瞻禮滾卻格西舍利展.不可思議的成就者感動了我的心 想想我們在良好的環境中.有因緣在具德上師前得到諸多教法.我們更該珍惜與實修.對於無謂的事情盡量放下. 實修的成就者是苦行修持成就.而我們是在良好環境下修持.更要認真.感恩一切上師三寶...
宗薩欽哲仁波切：忍耐就是清淨那個被寵壞的心（關於加行） 以歷史的觀點來看四加行，佛從沒有教過四加行吧！密勒日巴也沒有修過四加行！許許多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也沒有修過四加行。雖然他們都沒有真正修過四加行，但他們確確實實做過上千次的加行。 “加行”是什麼？是忍耐。使人堅定是很重要的，在理論上，一切都是本性清淨，無差別的。這在口頭上談得容易，但實際上我們並未真正去了解。如果我們用頭去撞牆，即...
斷法祖師瑪吉拉尊尊者最後般若教誡 瑪吉拉尊這樣說： 長達九十九年時間，我為利益眾生而努力，現在功德快要完成了，我將不再以肉體形象，降生在人類國土。我不留下任何遺體或遺物，但是我的分身在世間數不清，許多人會確認他們。他們以不同方式被發現，不論清淨或垢染，皆依靠因果而生，我的兒子們，你們要瞭解這一點。 我幸運的兒子啊，將這句話記住 你們內心：我在斷境上的教授，是大手印的可信教義。 這大手印無...
轉：2013-12-25慈誠羅珠堪布開示（深圳） 如果佛教中好的東西不去弘揚，而只是讓一些形式上的東西占上風，這就是減了佛的慧命，比如燒高香，薈供，煙供，我們所謂的薈供都是不標準的，他需要有禪定有升起次第，至少要知道他的目的，念誦儀軌時要認真觀想，但這些我們都不懂，完全變成了形式上的東西，沒有意義。當佛教只有這種形式時，便是面臨死亡。所以我們要了解什麼是佛教，怎樣學佛，而盡量回避這些問題，佛教徒...
有些人認為一天當中的修行，是每天早上起來後幾小時的唸誦、睡前幾小時或幾分鐘的功課，就是所謂修行，其他時間都不是，這樣的觀念並不正確。而是一天24小時，我們都應該用聽聞到的佛法教導，來降服煩惱；一天24小時，都應該用親近上師聽聞到的口訣，試著調伏自己的心。 所以因此一個人若覺得他不需要依靠一位老師，或不需要聞、思、修，就想進步，這是很困難的。其實最重要、最好的口訣或是修行方式，就是按照次第，譬如說...
