「禪修是要讓自己熟悉善念、善心。你要做的是努力提升善心潛力，以及減少心的惡習氣。要是你做不到這一點，僅僅只是專注在呼吸上並沒有用處、沒有意義，重點是在提升心續的善心潛力，這就是所謂的禪修。一開始禪修時，你要反覆不斷地思維各種善念，心會逐漸地對這些善念愈來愈熟悉，你的心就會轉成善念的體性。之後，你甚至不需要再去思維，或者需要理由，善念就會自然地在你的心中生起。你要反覆地，一再地去串習善念，而當你能逐...
各位同修：大家吉祥如意！尊貴的 卻殿仁波切已抵達澳洲，自3月20日至4月1日將在澳洲傳授那洛巴六瑜伽、勝樂金剛灌頂，及奢摩他 。讓我們好好地、大大地隨喜、讚嘆，及祈願吧！本週佛學會有兩場共修法會3/16（五）19：00 如意珠度母四曼達 及 廣論研討3/17（六）18：00 上師薈供 （請注意：之前法訊通知為七點舉行，此次上師薈供特別提早一小時）歡迎大家來參加共修、研討及上師薈供！臺灣聞思寶藏佛...
普賢行願品的重要性為菩薩所發願的集合，是一百二十萬種的菩薩發願內容，把如此廣大發願內容濃縮就是普賢行願品。再將普賢行願品所發的願望可再濃縮為兩個句子，就是我們經常唸誦的：勇猛文殊如實了諸法，大行普賢菩薩亦如是，為能隨從彼等清淨學，我將此等善根皆迴向。正如一切三時善逝佛，所讚種種迴向中最勝，為行普賢行我亦如是，將此善根各各皆迴向。這兩句誦文可以包含全部普賢行願品的內容。一般來講，積聚資糧跟淨除罪障都...
「對於一個初學者來說，第一步聽聞和了解佛法是非常重要的，因為你透過聽聞、了解佛法，才能夠啟發你能夠如理的去修行，你修行的好樂的心才能夠不退。如果說你不懂佛法，你不了解佛法真正的意義，就算你一開始好樂心很強，也很想修行，但是因為你不懂的關係，一陣子之後好樂心就會衰退。透過如理的聽聞、學習佛法之後，才能知道你要學什麼，內容就是要修三增上學。三增上學，第一個就是增上戒學，第二個是增上定學，也就是我們要一...
「從無始以來到現在，我們一直在輪迴當中受各種不同的苦，如果我們現在不聞思修佛法的話，將來一樣要繼續不斷的受輪迴的一切生死苦。這一切苦來自哪裡呢？就是來自於我們的煩惱，所以我們心中的煩惱，才是我們真正的敵人。我們常常都把外在的那些敵人當作是敵人，其實外在的這些敵人，並不是我們真正的敵人。為什麼會有外在的這些敵人來傷害我們？外在的這些敵人之所以來傷害我們，是由於我們的業驅使他們來傷害我們。而我們的業是...
直屬尊貴的 卻殿仁波切(Choden Rinpoche)在台弘法中心
「所謂的口傳，即使受持口傳者不能夠了知其義，僅僅能夠聽聞口傳之音聲，也是饒具意義，極具利益的。由於所口傳的教授是來自於著作者以廣大祈願而著作，裡面也展示了修行次第。因此，即便耳根聞受口傳之音聲，也能夠在將來易於了知其意，尤其是自己如果能夠具足祈願，經由口傳的聞受，自己所發的淨願也易於成辦。」---卻殿仁波切
「對於初業有情而言，對無常、皈依和業果的觀修都是很重要的。觀修念死無常時，同樣也先做加行六法、觀想上師在我們的頭頂上，然後向上師祈請，願心續中能生起無常的證量。首先，要思維念死無常的利益是什麼？不念死無常的過患又是什麼？如果我們對念死不在意，根本生不起對法的希求心，所以，一定要儘量地思維死亡必定到來，因為凡有生就必有死的緣故，既已生，終有面臨死亡的一天，絕不可能長活在這個世間，所以，我們要明白，此...
「阿底峽尊者對於顯密證得佛果的道路完全精通，但是當初他到西藏的時候，請法者請說希望他講述整體西藏全部都能夠得到利益的教法，因此，此後他對弟子的開示主要講的是皈依、業力因果以及發菩提心，除此之外，沒有廣大的來講述密咒乘的教法，除了少數有緣份的弟子，指導他們作密咒乘的實修之外，並沒有廣大的來弘揚咒乘教法。不管什麼人來請求教法，都講皈依，所以當時很多人流傳說，阿底峽也沒有什麼學問，不管你去問他什麼，他都...
「一般而言，佛陀所講述的教法，是順應所調伏眾的心續而來講述。針對所調伏眾的心續來講述的教法，彼此之間一定會有一些出入，因為所調伏眾的心思不一樣。為什麼說這些教法沒有互相違背呢？因為這些教法都是一個士夫要證得佛果之間所走的道路，這些教言有的是主體，有的是分支，這些教言都是成佛之道，就此而言是沒有互相違背的。譬如說就菩薩的實修做為例子，菩提心的觀修、空性的觀修是主體；出離心──恐懼三惡道，因此來求取皈...
