問：如何辨認出家人裡的魔鬼？ 嘎瑪仁波切 答： 佛陀要成就之前，魔王波旬穿上和佛陀一模一樣的裝扮，與佛陀對面而坐。所以，不要覺得驚訝，出家人裡也有很多魔鬼。 有的時候，是嫉妒作祟。如前幾年有不少國內法師，到處誹謗淨空法師，讓淨空法師的開示音像製品在國內無法順利傳播。國內的這些法師，自己不擅講經說法，當看到淨空法師在海外講經說法這麼精彩，得到信徒的敬仰和愛戴，就擔心自己的信徒都跑...
大恩上師嘎瑪仁波切開示： 高僧大德會受業報嗎？ 佛陀時代神通第一的目犍連尊者，涅槃的時候是被亂石砸死的，這是他最后的業力成熟了。 有一次，舍利子和目犍連去往地獄救度眾生，看到耆那教的教主大雄死后墮入地獄受苦。他的弟子們在人間盡力為他供燈，他卻在地獄裡萬箭穿心，痛苦不堪。大雄見到兩位尊者，請求帶信給耆那教的信徒，“我所崇尚的信仰誤導了大眾，我所傳授的教法有誤，希望弟子...
[嘎瑪仁波切開示 佛教和佛法不會亂] 佛陀告訴我們“依法不依人”。沒有佛教亂這種說法，佛教徒會亂，但不代表佛教和佛法會亂，這是兩碼事。“不動己心，不亂他心”，以偏概全的結論是不會究竟的。 一個南方的佛友曾對我說，他遇到一個從國外回來的風水師，以前是個出家人，現在靠給別人看風水算命為生。這個風水師對他說：“我還俗的原因，是廟裡有人以佛教的名義斂財。我看不慣他們，就還俗了。” 一個出家人，如果在...
嘎瑪仁波切分享《修行百頌》—一旦你落入惡趣的深淵，你幾乎無法爬上通往人道的幸運斜坡 萬一你從身處之地失足， 聽瑞的人們啊，將很難再獲人身。 如果一個沿著斷崖絕壁邊緣易滑岩石攀爬的登山者一時失足，可能會要了他的性命。 然而，在你的整個人生當中，你一直沿著惡趣的深淵鋌而走險，你所面臨的風險遠比任何登山者來得巨大。 一旦你落入惡趣的深淵，你幾乎無法爬上通往人道的幸運斜坡。 修持佛法是唯一可以讓...
顯、密法的區別在哪裡？ 嘎瑪仁波切答 佛法本無大小顯密之分，為利益眾生故，而有小乘佛教和大乘佛教，大乘佛教包括了顯宗和密法，密法也稱作金剛乘。學習佛法必須先有小乘的根基，再學習大乘，而後深入金剛乘。 很多人以為顯密是各自修學，互不相關，其實不然，金剛乘的根基源於顯法，其理論與顯宗互為融通。所以，學習大圓滿前行時，也要對顯宗的精要有所理解。 自古以來，大乘佛法本來顯密圓通，沒有門戶...
知足少欲，聖者種 嘎瑪仁波切 知足而少欲的人，就很容易感受到快樂，佛教中有“知足少欲，聖者種”的教言。知足少欲，是一種內心修持的結果，需要警惕的是它很容易變成我們懶惰的避風港和消極的擋箭牌。當時運不佳或是因為自己的懶惰而失去機會時，我們很容易給自己的這種挫敗感找一個心靈安慰：我對這一切不在乎，我是修行人，我有知足少欲的境界。漸漸地，學佛甚至成為逃避現實的一個途徑。當窮困潦倒的時候，給自己找藉口，...
修行，沒有那麼容易 ——節選自2004年嘎瑪仁波切的開示 地點：馬爾康昌列寺老廟 昌列寺（老廟）雖然在文革時經歷了破壞，但是這些牆基以及里面的石頭，還有一些木頭，都是古時候建築保留的。而你們現在看到整個大殿的石頭也好，以及這裡面看到的每一根大柱子，都是當時我和堪布及很多喇嘛們，從十來公里的森林裡邊，用自己的肩膀一根一根抬出來、運回來、點點滴滴蓋出來的。我們每個人穿的都是以前那種幾塊錢的軍...
嘉絨地區的“濟公和尚” 嘎瑪仁波切 濟公和尚是中國老百姓家喻戶曉的佛教人物，他是大徹大悟的成就者，並以自己看似“瘋癲”的行為行走世間隨緣化度，驚醒世人，導惡揚善。 藏傳佛教裡，也有很多類似濟公和尚的成就者，例如大家最熟悉的帝洛巴與那洛巴師徒。解放前嘉絨地區就有一位“瘋癲僧人”，名叫阿給羅姆，是一位境界很高的大修行者。他的行為舉止、為人處事也如濟公和尚一般“不按常理出牌”，瘋瘋癲癲...
知足少欲，聖者種. 嘎瑪仁波切 知足而少欲的人，就很容易感受到快樂，佛教中有“知足少欲，聖者種”的教言。知足少欲，是一種內心修持的結果，需要警惕的是它很容易變成我們懶惰的避風港和消極的擋箭牌。當時運不佳或是因為自己的懶惰而失去機會時，我們很容易給自己的這種挫敗感找一個心靈安慰：我對這一切不在乎，我是修行人，我有知足少欲的境界。漸漸地，學佛甚至成為逃避現實的一個途徑。當窮困潦倒的時候，給自己找藉口...
能忍則忍，忍不了，就讓一讓！ 嘎瑪仁波切 當一個人要欺負你時，就像一個手掌在天空中搖來搖去，你就不要伸手接他的掌；他的手獨自在那裡搖來搖去，最後疲倦了，自然會放下來。如果他對你不滿意，你不要理他、不在乎他，視而不見，等到他疲倦之後，就沒有那個能力了。 碰到有些人對我們不滿意，或有誹謗的情形，我們能慈悲就慈悲，不能慈悲的就不要管他，久而久之對我們的不滿意或誹謗就沒有了。有時鄰居關系不好、夫妻...
