金剛薩埵懺悔法: 一．懺悔的重要性 索達吉堪布 今天我們利用這個時間跟大家簡單說一下這個懺悔法門。其實這個懺悔法門，不管是學任何一個宗派的人，對我們來講，的的確確非常非常重要。 ◎我們即生中造了許多罪業需要懺悔 為什麼這麼講呢？我們來到這個世界，一直到現在，身口意三門造的罪業肯定是相當多的，比如說，身體造的惡業——殺生、偷盜、邪淫等等；語言造的惡業——說妄語、惡語、綺語、離間語等等...
信佛後有沒感應，跟你做的功夫分別很大 夢參老和尚 每個人都有六親眷屬，你周圍的人要是不信佛的，你怎麼勸，他信也不信，信了之後遇見挫折也會退心的。今天有人問我這麼一件事，有位吳姓弟子，昨天晚上八點多鐘，在八十八街出了車禍當場死亡，他皈依我還不到三個月，卻遇到車禍死亡了。他夫人的內心就有點懷疑，她感覺到自從他信了佛之後，煙也戒了，表現特別的好，為什麼這個時候忽然之間會撞死？我們往往一遇到挫折的事...
好感人的故事，希望能看完它。 18歲那年，他因為行兇傷人，被判了6年。從他入獄那天起，就沒人來看過他。母親守寡，含辛茹苦地養大他，想不到他剛剛高中畢業，就發生這樣的事情，讓母親傷透了心。他理解母親，母親有理由恨他。 入獄那年冬天，他收到了一件毛絨衣，毛絨衣的下角繡著一朵梅花，梅花上別著窄窄的紙條：「好好改造，媽指望著你養老呢。」這張紙條，讓一向堅強的他淚流滿面。這是母親親手織的...
什麼是八寒地域？什麼人才會墮入八寒地獄？ 索達吉堪布 寒地獄的位置，據許多論典中描述，一般是在南贍部洲之下。如《瑜伽師地論記》[1]中說：地面以下三萬二千由旬，是第一個寒地獄（具皰地獄），依次往下，每隔兩千由旬就有一寒地獄[2]。不過，《阿毗達磨藏顯宗論》[3]中言，寒地獄並非在地面以下，而是在圍繞四大部洲的鐵圍山之外的一個極黑暗世界[4]。所以，各個論典的說法不太一樣。 關於寒地獄的數量，《...
閻王“生死簿”真實存在 淨空法師 諺語說，“生死有命，富貴在天”，這兩句話很有道理，而且是事實。 一九五三年，我初接觸佛法時，好友葉會西先生看到我研究佛學，有一天 他來告訴我，他有位同鄉對佛學有很深的造詣，問我願不願意認識他，可以向他請教。我很樂意，於是他就為我介紹認識朱鏡宙老居士。 老居士當時已經七十歲，我才二十六歲，他把我當作小朋友看待。他創辦“臺灣印經處”，當時臺灣的經書...
神來臨之際 唯有佛法能敵 確吉堅贊仁波切 既然我們已經必死無疑，並且死無定期，隨時都可能面臨死亡，我們就徹底絕望了吧！在這種情況下，做什麼事才有意義呢？——只有修持佛法。除了佛法，一切都無助於死亡。（一）錢財權勢對死亡不起絲毫作用；（二）親眷對自己的死亡無能為力；（三）自己的身軀也終究要捨棄。 （一）錢財權勢對死亡不起絲毫作用 我們窮盡畢生的精力積聚財產，但在死亡的時候，這些東西能...
『勿說他人過失』 第十七世大寶法王 現在這個時代，有很多言語上的過失。就像印度，有很多譭謗這譭謗那的事，這就是言語上的過失，應該閉上嘴巴，說必要的話，不必要的話就要收口。不可以說無義之言。因為對此生來說，除了讓自己招很多麻煩，令人不歡喜，更會成為來世走入金剛地獄的快捷方式，除此之外沒有其它好處。 《月燈》雲：見他人過失，不可宣說之，如是之行業，得如是果報。 總之，當我們看到有人在講說他人的罪過...
無聞思的修行是一種愚笨的盲修瞎煉 晉美彭措法王開示 我們要經常觀察自心，對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著，如希求名聲、利益和安樂等等，而不願默默無名或受到侮辱，我們一生中大多數時間都是處於世間八法的染污當中，而真正的善心，比如寂止、勝觀等如法的心卻非常稀少。如果我們在世間八法中耗盡了自己的一生，那真是很可惜。因此在聽聞到佛法之後，我們應該身居寂靜的地方精進修持。如果自...
什麼是舍利子？ 舍利子是由梵文音譯而來，亦作「設利羅」或「馱都」譯為「遺身」或「靈骨」，意思為堅固子，通俗的說，就是指身體火化後，留下來的結晶品。而佛教源於印度，故採取火葬之法，不僅清潔，還可留下骨灰或舍利，裝入器皿中供奉，以為孝敬父母或親屬的精神對象，如同中國人奉祠祖先，以牌位為代表一般。 一般俗人或外道的屍體火化後，很少有舍利子的。據大涅槃經記載：釋迦牟尼佛火化後，得舍利子八斛四斗之多。...
地獄本是自己造 傳喜法師 地藏菩薩耳邊有兩個飄帶，飄帶上有“嗡瑪尼貝美吽”，剛才我們聽到海濤法師唱的《慈悲》，我們現在也唱《慈悲》。 我們去新加坡，他們什麼事都是排隊的，都很有次序。但是我發現也有缺點，排隊排久了，這個人就變的冷冰冰的，慈悲心就降低。我們《慈悲》還沒唱完就熱鬧起來了，有這個好處。所以我們在新加坡有時候特意說今天不排隊，搶。但是新加坡人不習慣，我私下問海濤法師為什麼，他們喜...
