轉經輪於西藏經典中的相關經證 《寶篋經論》云： 「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」 --------...
佛法與世俗法之別 --梭巴仁波切開示 阿底峽尊者的譯師種敦巴請教尊者：「出於貪執今生的行為，果報如何？」阿底峽尊者回答：「果報是墮入地獄、餓鬼、畜生道。」 有一個噶當行者的故事，可以用來說明何謂佛法。 有一天，阿底峽尊者的譯師種敦巴，遇見一位老人在繞塔。 種敦巴問道：「你在做什麼呢？」 老人說：「我在修行。」 種敦巴答道：「繞塔是好事，不過，如果你去修行，不是更好嗎？」 老人便不再繞塔。 ...
我們這一生稍微苦就想不開，日也沒有胃口，夜也沒有睡眠，接下來的受苦是沒有辦法接受的。但是說沒有辦法接受，心甘情願去接受的也有啦，這個都是還沒有好好溝通，沒溝通好都會這樣。不要這樣，好好帶一點修行去，就是這樣。 死前沒有好好修行，絕對是錯智。 無論是遠路的大乘，或是近路的金剛乘，或是非常捷徑的大圓滿，這三個選擇修那個都可以，自受自願，好好去修行。 萬一有一天死掉的話，外氣一斷，肺無法膨脹，一...
因果業報的順序會隨著業力的輕重而有先後。比如去年一月我做了好事，但是去年二月做了壞事，如果壞事做的比較多（業障比較重），那一月所做的善業，會退到二月去，而二月做的惡業會比一月先受報。 今天我們做了很多的好事，那過去所做的壞事，受報的時間會往後退，但是不會消失，絕對不會消失，也不可能消失！今天你罵他是狗，他雖聽不懂，但這還是造惡口。今天外國人說你是狗，你聽不懂，但他還是造了這個業，這個果報還是需...
一切法之根本是發菩提心，修持任何教法都需要發菩提心，我們修行過程中，大家覺得最渺茫，最缺少的就是發菩提心，因此對這個發菩提心我們常常去忽略、忘記了。 因為發菩提心並沒有一個像我們喜歡那樣的相貌堂堂，它也沒有一個形式，沒有一個讓大家好像可以湊熱鬧的樣子，所以我們都忽略掉了。我們非常有興趣的是唸個經，敲個鼓，唱誦等等比較形式的東西，所以發菩提心就成為心中比較單調的事情而忽略了。 沒有發菩提心，你再怎...
不要那麼在乎自己看法怎麼樣，無始以來看那麼久、也看不出個什麼東西，自己看的百分之百都是錯誤，沒有一個對的，真的沒有一個正確的。我們今天活到3、40歲，沒有一天有一個看法是對的，都是錯誤，所以何必那麼地認真呢？自己的看法人家不接受是應該的，我們去接受人家的看法，那就叫做慈悲心、叫做謙虛。不要一天到晚想著自己的看法，大家都要和平相處，才有很好的學佛因緣，不和平相處一直吵架的話，這裡變成不是個佛堂，等於...
暇滿人身是難得，難得到什麼地步呢？如優鉢羅花一樣，優鉢羅花有沒有看過？問問你們家祖先有沒有看過？沒有，對不對？像這樣難得的事情。 優鉢羅花應該是印度當地用的一個說法，中國來講把它改一個，就像麒麟。有長毛的麒麟，像長毛的麒麟一樣難得。 中國還有什麼比較少見的？鳳凰。 這些都是按照印度的講法，我認為這是一個偶像的崇拜，崇拜印度的原因。很明顯的，如雪山(喜瑪拉雅山)就非常漂亮，如中國的峨嵋山就不怎...
我常講下地獄以後，閻王判八萬年就可以放出來，其實沒這回事。下了地獄，地獄的眾生又繼續造業，在地獄裡又互相打架、互相鬥，又是有瞋恨，這樣一加下去，是沒有辦法結束的。 聽懂嗎？下去就一直造業，一直造業，一直怨天尤人，他沒有心甘情願，不會想是該我關的，是該我受苦的，他沒這麼想，他一直在造業。 貪瞋痴一直造業的時候，他的時間過去了。千佛中的九百九十三個佛來了，傳法了，他還是在地獄裡面，在地獄的時間那麼...
你們通常說金剛上師，這句話要放一邊，金剛上師這句話會迷倒許多人。密宗的金剛上師好像是戴個五方佛帽、穿個袈裟那副德行的樣子，以為是是金剛上師，這個是錯智。 拿那個照片（指仁波切穿著法衣、帶法帽的照片）過來，你們都以為找到像那副德行，穿著那樣的，跟他見個面，供個紅包，請個照片回去，就認為自己修密宗，我有了金剛上師，這個會(指照片)誤導，完完全全是錯，千錯萬錯。 所以，從今以後你們的思想要換、要改變...
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 - 梭巴仁波切 任何一種行為，不單是唸經，包括吃飯、睡覺、工作等等，若是出自對此世安樂的貪著，就不可能變成法。它本身以及它的果報都只是世間的、生死的，而一個行為的果報只要是苦的，這行為便是不善。 舉例來說，你一輩子坐禪，觀察你的覺受，觀照你的心，如果這樣做的動機只是為了此世的安樂——為了獲得權力、成為有名的禪師、得到財富、健康、長壽——就像剛剛所說的，僅僅是追求...
