問：何謂「淨觀」？ 宗薩欽哲仁波切：這是個好問題，意義很多，表示某種可以給你加持的東西，什麼樣的加持呢？不要把淨觀看成是會給你灌一些甘露等等的東西，這不是所謂的「加持」。 你認為某個杯子是壞的、是個極端；而那個是好的、是個極端，所以我想要那個、不想要這個。試著這麼想，每樣東西都無所謂好壞，認為它們都是清淨的、不好也不壞，接著你就不會因為它壞所以想推開它、也不會因為它好所以想擁有它，於是你就不...
三 惡 道 的 開 示 十七世大寶法王噶瑪巴 《度亡續》裡面提到「因三惡趣」與「果三惡趣」。所謂「因三惡趣」是貪、瞋、癡；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。當我們內心生起貪、瞋、癡的時候，自然會生起類似三惡趣的痛苦。瞋恚心好比大火，是墮地獄主因。所以，我們生起強大的瞋恚心時，身體會有熱的感覺，同時內心會有冰冷冷或空蕩蕩的感覺，為何會有這種感覺呢？這是我們充滿瞋恚瞋恚心的果報，是地獄之相似痛苦。地獄...
勿 說 他 人 過 第十七世大寶法王噶瑪巴 現在這個時代，有很多言語上的過失。就像在印度，有很多譭謗這譭謗那的事，這就是言語上的過失，應該閉上嘴巴！說必要的話，不必要的話就要收口。不可說無義之言。因為太多的無義之言，除了在此生讓自己招惹很多麻煩，令人不歡喜，更會成為來世走入金剛地獄的因，除此之外沒有其他好處。 《月燈》雲：見他人過失，不可宣說之，如是之行業，得如是果報。 總之，當我們看到有...
第十七世大寶法王 我們為什麼要修行呢，我覺得可能有兩種原因。 第一個因呢，我有一個名稱形容它，叫做“順緣造成的壓力”。就是說我們每天都完成了一些事情，小事、大事都有。小事比如今天做了些飯菜，大事來說，可能今天賺了很多錢，收獲很多，但也感覺自己被壓力壓得喘不過氣。 比 如說，你很會做事情，上司就給你很多事情，所以就有很多壓力。尤其是如果同時自己對自己的要求也很高，自己又給自己很多壓力，你就會沒日...
如果我們需要內心的平靜，需要回復心的清涼與光明，要怎麼做呢？ 3/3 ~~~~~~第十七世大寶法王 ■ 不要把修行當儀式，要看到背後的涵義 第三就是「不要把修行當成儀式」。很多人把本尊法當作一種儀軌，光是注意要打什麼手印、念什麼咒，卻沒想過要改變自己的心。密乘裡面很多儀軌、手印、咒語，但那些外在儀式不是修行，重點是那個內容，那個涵義才是修行。 譬如說藏密有「四臂觀音」，好像觀世音菩薩突然之間多了...
如果我們需要內心的平靜，需要回復心的清涼與光明，要怎麼做呢？ 2/3 ~~~~~~第十七世大寶法王 ■ 不要把修行當成功課，所以不要只增加次數 第 二：「不要把修行當成功課」。我們都修本尊儀軌，做四加行，你們說那叫「功課」，大家都說「上師給我功課」，很多人想要「功課」，領了功課就急著做，想要 馬上做完大禮拜，本來次數有很多，要拜十萬多拜，我把它減少一點（大眾大笑），剩一千，有人還是覺得很多（大眾...
如果我們需要內心的平靜，需要回復心的清涼與光明，要怎麼做呢？ 1/3 ~~~~~~第十七世大寶法王 我們先談不如法的狀況，就是不恰當的修行方式，這可以分為三種： 不要把修行當作工作； 不要把修行當成功課； 不要把修行當成儀式。 ■ 不要把修行當作工作，所以沒有「下班」時間！ 首 先，「不要把修行當成工作」是什麼意思呢？工作有時間性，但修行不能有時間性...
圖登多杰 金剛乘詞彙解說中陰：亦譯中有，通常指死亡與來生之間的狀態。但事實上總共有六種中陰：生活、睡眠、禪定、死亡、實相與來生等中陰。 ——第三世蔣貢康楚仁波切教授 金剛乘的常用詞彙——第三世蔣貢康楚仁波切教授 編輯：菩提法燈 參考資料：《無雲晴空》 灌頂 梵文"Abhisheka阿比薛卡"，藏文"wang旺"。在此儀式中，上師把本尊的壇城介紹給學子，允許他觀修此本尊法。除了灌頂外，我們...
問：如果密法有一些是秘密的話，那為什麼很多人都公開普傳呢？ 宗薩欽哲仁波切答：我也不懂，但對頂果欽哲仁波切、敦珠法王、薩迦崔津法王、大寶法王、嘉華仁波切，我相信他們知道，因為這幾位都是大菩薩，他們當然知道弟子中有什麼根器的人。但別人是把佛法當做生意一樣，以示與眾不同，他們不知佛教哲學為何，又沒有別的東西可教，而教這些的確比較容易，一般人也比較想學，而且可得到好的名聲！
寂天菩萨在《集學論》中說，頂禮一拜時，在一個頂禮之下身體所覆盖的大地，等于能成為八萬四千由旬黄金大地微塵数轉輪聖王的利益。 所以過去一些上師曾表示，若思维頂禮的意義，就會覺得自已的身體真是太小了，如果身體高大一些，那麽利益將會大一些。因此大禮拜確實有其必要性。 ~~ 大寶法王噶瑪巴
