為什麼佛要說“心，無心，心是明”？ 佛三轉法輪的教授宗旨------宗薩蔣揚欽哲仁波切 佛說過一句著名有關“心”的話，被人到處引用，學者們分析這句話，因為這句話寫了好多書。非常粗略的翻譯，這句話的第一個字是：“心”，第一個字引出了佛初轉法輪的所有教授。這也是現今佛教徒與科學家感興趣的事，需要進一步討論的是對“心”的定義，突破此點之後就沒問題了。佛說過的話，沒有隨意說的，也沒有只是為了方便而說的...
為什麼要利益一切眾生呢？他造的業障，他下地獄；我做的善業，我上天堂，其他人關我屁事？或者稍微照顧鄰居就好，為什麼還要去理隔了一條街以外的人呢？那是他家的事嘛，這是我家的事，為什麼要管人家的事？他家死人，是他家的事，又不是我家死人，顧好自己就好！為什麼要利益一切眾生呢？ 知母恩：一切眾生都曾經是我們的父母 這個叫自私嘛！我們不可以有這種頑固的想法。以佛教來講的話，搞不好左右鄰居是你的怨家，而隔了...
持誦地藏經為何要先念《 覺林菩薩偈》? 這就是思想觀念的提昇，先要有這樣的思想觀念，再來看《地藏菩薩本願經》才不會走錯路。如果沒有先看「覺林菩薩偈」這一段，有些人會害怕，為人死後好像都沒有任何希望了，就是下地獄而已！ 但看了這一段就可以知道「萬法唯心造」，一切都是你意識的表達、表徵。什麼叫意識的表徵？就是你的身、語、意做過那樣的事情，才會到那樣的地方去，但是這也要有一點慧根，才容易理解。 這...
問:有人說：“天堂和地獄都是虛構的。”對這種說法如何看待？ 多識仁波切 “天堂”和“地獄”之說，佛教中有兩種說法。小乘佛教主地域說，大乘有“地獄”說，也有“心態”說。 地域說認為，大地底下有地獄，須彌山有四天王天，須彌頂峰有三十三天，虛空中有四重欲界天、十八重色界和四重無色界，整個虛空中充滿群星和懸浮的微塵似的無量世界。地獄非一處，天國也非一個，因眾生的業緣，各得其所。 大乘“心態”說認為，六...
幸福在哪裡? 索達吉堪布 佛陀在經中說，我們最基本的人生態度，是不墮貪得無厭或極度苦行二邊。有些人誤解佛教徒逃避現實，棄絕舒適愉悅的人生，過自我禁閉的苦行僧生活。雖然佛典記載了一些非常高深的看破紅塵、超凡脫俗的境界，但從未排斥過佛教徒基本的生活需求。不僅如此，佛經中還說： 在不貪婪和不耗費心力的情況下，無論有多少金銀財寶、錦衣玉食，聖者和普通出家人均可享用。 前不久，我打電話給大...
什麼是八寒地域？什麼人才會墮入八寒地獄？ 索達吉堪布 寒地獄的位置，據許多論典中描述，一般是在南贍部洲之下。如《瑜伽師地論記》[1]中說：地面以下三萬二千由旬，是第一個寒地獄（具皰地獄），依次往下，每隔兩千由旬就有一寒地獄[2]。不過，《阿毗達磨藏顯宗論》[3]中言，寒地獄並非在地面以下，而是在圍繞四大部洲的鐵圍山之外的一個極黑暗世界[4]。所以，各個論典的說法不太一樣。 關於寒地獄的數量，《...
『說子女教育』 淨空法師 教子應在年少，但現在有個很麻煩的事，電腦非常普遍，小學生已經用電腦做功課，但網路上內容非常複雜。做父母對兒女這方面要特別關心，以免小小年齡心靈被污染。我聽到說現在的兒女不聽父母的話，學生不聽老師的話，因電視看得多，網路接觸得多，他知道的超過父母，父母說一句他會說十句，學生懂得知識也超過老師，他懂得很多，看的很多，聽得很多，但他沒有智慧判斷是非利害。今天做父母、老師與從...
菩提心的稀有難得 傳喜法師蒙山法會 2008年6月25日 今天除了在座的四眾弟子之外，我們同時還有網路上的很多的學友，大家在慧日寺這方空間，運用我們的智慧超越這個空間。所有的人聯繫在一起，不僅是物質上的十方世界，也是四生六道、九幽十類廣義上的空間。而且陰間陽間都聯合在一起，來分享佛法。 首先我們要發菩提心、廣大的心，從我們狹隘的狀態當中跳出來，所以我們蒙山裡面一上來就...
佛教如何看待死亡？ 多識仁波切 “死”是分段生命的死亡。有生就有死，這是無法改變的生命規律，既然有生，也就有死。佛教對待生死，抱有一種正確的、積極的態度，既不是知生命短暫而悲觀失望，消極等待，也不像其他宗教那樣把死亡看做解脫苦難的機會和進入天堂的機會而盲目樂觀，或採取愚蠢的自殺行動。 “死”是人的生命結束，離別家庭親人，放棄一生所有東西的可怕的結果。沒有一個人不怕死亡。說不怕死只是一種無可奈何...
世上幾人能悟透? 1、燕山窩，向陽坡，野老築巢在百合。無車簡出少生事，陋室常守安且樂。生滅是相，來去是客，掛什麼？ 2、白天坐，晚間臥，每餐能食兩碗多。世態炎涼經歷過，得失是非已看破。對的是他，錯的是我，爭什麼？ 3、緊鋪紙，慢研墨，興來五彩淩空潑。縱橫張馳開乾坤，參差枯潤立山河。玉皇非他，盤古是我，忌什麼？ 4、鄰裡睦，鄉黨和，人肯吃虧善緣多。李翁鄭婆常贈果，...
