幸福在哪裡? 索達吉堪布 佛陀在經中說,我們最基本的人生態度,是不墮貪得無厭或極度苦行二邊。有些人誤解佛教徒逃避現實,棄絕舒適愉悅的人生,過自我禁閉的苦行僧生活。雖然佛典記載了一些非常高深的看破紅塵、超凡脫俗的境界,但從未排斥過佛教徒基本的生活需求。不僅如此,佛經中還說: 在不貪婪和不耗費心力的情況下,無論有多少金銀財寶、錦衣玉食,聖者和普通出家人均可享用。 前不久,我打電話給大...
父母對子女們偏心,這裡面有什麼道理? 聖嚴法師 問:有句玩笑話:“心本來就是偏一邊,所以偏心是正常的。”但是子女對父母來說,就像自己的手,手心手背都是肉,怎麼可能偏心呢?這中間有什麼道理? 聖嚴法師答:偏心是正常的,就看我們自己怎麼想。舉個例子,我曾和一位父親及他的兩個兒子談話,這對兄弟年齡相差四歲,弟弟已經結婚。從談話當中知道,這位父親用弟弟名字中的一個字,和自己名字裡的一個字,組合起來...
怎樣念佛才管用? 達真堪布 學佛修行的過程一定要如理如法,明理很重要。最基本的道理都不懂,最基礎的修法都沒有,還去學佛信佛,這都是迷信,都是盲修瞎煉,永遠成就不了。很多人學佛修行很長時間,但是始終達不到效果,最後都灰心退步了。這是什麼原因?就是沒有如理如法地學,沒有如理如法地修。 比如說念佛一定能往生,但是我們實際上念的是魔,不是佛!我們口頭上念的是佛,但是心裡念的是魔,都是私心雜念...
金剛薩埵懺悔法: 一.懺悔的重要性 索達吉堪布 今天我們利用這個時間跟大家簡單說一下這個懺悔法門。其實這個懺悔法門,不管是學任何一個宗派的人,對我們來講,的的確確非常非常重要。 ◎我們即生中造了許多罪業需要懺悔 為什麼這麼講呢?我們來到這個世界,一直到現在,身口意三門造的罪業肯定是相當多的,比如說,身體造的惡業——殺生、偷盜、邪淫等等;語言造的惡業——說妄語、惡語、綺語、離間語等等...
信佛後有沒感應,跟你做的功夫分別很大 夢參老和尚 每個人都有六親眷屬,你周圍的人要是不信佛的,你怎麼勸,他信也不信,信了之後遇見挫折也會退心的。今天有人問我這麼一件事,有位吳姓弟子,昨天晚上八點多鐘,在八十八街出了車禍當場死亡,他皈依我還不到三個月,卻遇到車禍死亡了。他夫人的內心就有點懷疑,她感覺到自從他信了佛之後,煙也戒了,表現特別的好,為什麼這個時候忽然之間會撞死?我們往往一遇到挫折的事...
四位夫人 昔有大富之人,生平慳吝,既不修身,又不修心。他娶有夫人四位,最寵愛的就是第四夫人,終日恩恩愛愛,從不離開;其次是三夫人,也有很大魅力,使這富翁相當歡喜,別離憂愁;再其次是二夫人,當初在窮困的時候,很是相愛,但到了富貴時就漸漸忘記;最不使富翁關心的還是原配夫人,這位富翁對大夫人,給使作務,從未護視。 有一天,富翁患了不治之病,臨終前,他向最心愛的四夫人說道:「四夫人!我平常...
問:如何運用佛法修持於日常生活中? 第十七世大寶法王 獅吼音•開示集 法王開示:因為大部份在這裡的居民都是以販賣為生,也有一些是從事製造紡織品、墊子等的小型家庭工廠,而當你在做這些事的時候就要想著,我做的這一些衣服、地毯都是為了要利益一切眾生,要帶著這樣的心來從事,來做生意。如果能夠保持這樣的思想,那麼也就是把法的思想用在生活工作當中,如此我們才能因而獲得長壽的果,並且得到幸福。另外,要能夠獲得...
《佛陀與乞丐》 慈悲的愛心及關懷,是做人的根本。 佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時,有一天帶領弟子出去托缽。到城裡時,看到一群人圍在巷道一處議論喧嘩。於是,佛陀請一位弟前去探個究竟。 弟子回來說:「佛陀,那群人圍著一位老人議論紛紛。」 佛陀說:「他們在議論什麼?」 弟子回答:「那位老人正在乞食,不但年紀很大,而且身體又髒又臭,大家都覺得他很奇怪,有的人甚至還掩著鼻子、圍著他指指點點的。」 ...
親密產生的迷霧 ■ 楊蓓(作者為台北大學社工系副教授) 人終其一生都在追求自己的親密感,為什麼?因為親密裡有我們活著非常重要的價值和元素──愛與被愛。而人生在追求一生的美好的同時,愛與被愛的的滿足,是非常重要的酬賞之一。但是我們又常問這是真愛嗎?於是我們抓住各式各樣的線索來肯定這就是愛,也肯定自己被愛。所以當有人送花,送禮物時,我們認為那就是被愛。我們沒有能力真的去感受,沒有能力去覺察,只能藉...
問:邪淫會有何種果報? 索達吉堪布 邪淫的異熟果報極其可怕。總的來說,根據動機的強烈程度,邪淫者會相應地墮入三惡趣:以下品貪嗔癡之心行邪淫會墮入旁生;以中品貪嗔癡之心行邪淫會墮入餓鬼;以上品貪嗔癡之心行邪淫會墮入地獄,如《佛說大乘日子王所問經》中說:“下劣淫欲行,直往於無間,受苦不可當,三世佛皆說。”分別而言,行邪淫者會轉生於地獄的鐵柱山,或轉生在不淨淤泥中,或轉為女人胎中的寄生蟲。 邪淫...