問：處在一個家庭瑣事很多的狀況中，想要堅持學習，就會很容易有爭執。我在想著是不是要變成單身。 圖滇悲桑格西答： 在做決定之前你必須知道，就好比「心口不一」的人嘴巴說的與心裡想的是兩回事，我們的心也有兩個，一個比較深，另一個則是表面上突然產生的心。不能交由那個表面的、突然產生的心去做決定。要從心底，去思惟理由，而且是一再地思惟，等到在深處的心做出決定後，才照著這個決定走。只是一時興起地做決定...
問：本來是為了學佛而飄洋過海，中途卻與人談戀愛組織家庭，您會不會覺得我很奇怪？ 圖滇悲桑格西答：不會。 問：為什麼？您不覺得這個人浪費了時間嗎？ 圖滇悲桑格西答： 能夠花多少時間在學法上，每個人的情況都不一樣。從事實的角度來看，是啊！你這樣的確是浪費了時間。不只你，像我這樣病了這麼多年，真的浪費了很多時間，我自己很清楚。在經歷數十萬、百萬、數億輩子之後，才終於得到了人身；在得到了很多次人身之...
人身無常，不止人身，所有都無常。天地之物、森羅萬象都是無常，都沒有一個永久永遠的。大家都是知識份子，有讀過點書，有點思考力，有沒有去提醒體會而已。有去提醒體會，在這裡就不必多講了。 這些課程是當時在西藏教育不普及，比較沒有邏輯思考，諸如地球什麼時候開始？什麼時候毀滅？多久毀滅？詳細一點的課程有講到這些。這些你們比較不需要，每天打開電視就知道生死無常，人生變化，從沒聽過人被放生的，都是有死的。 ...
如何消業障、菩提道上一帆風順? 宣化上人 我們祭拜祖先時，必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒，並加以施食甘露水及法食，這樣超抜祖先或冤親債主的功德最大。 我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心，因此若欲懺悔消業，自己的「誠心」最重要，如果你參加超渡法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那功德是很有限的。 只有發自內心真誠真意的懺悔，才能轉化為殊勝又強大的功德力，才...
修持怎麼修呢？ 也是八個字，“顯密雙修，行解相資”。袁居士就得了這八個字，一輩子就這樣去做了。我們為什麼不單說，一門深入呢？實際上一門深入的人，就是印光法師的廟裏頭，也沒有不念往生咒的，念完阿彌陀經後，念佛號，念往生咒，念大悲咒嘛。居士林每天還念大悲咒嘛。和尚天天念十小咒，真正守戒的和尚，他洗缽吃飯都有咒。他一生沒有一樣事情是沒有咒的。走路有走路咒，踩著蟲子他也超度，都不離咒。沒有一個是單純的，...
大忙人如何學佛？ 第十七世大寶法王 「修」、「行」這兩個字，就是「修自己的心」，然後用到「行為上」。 昨天有一位法友，他問了一個問題：一位佛弟子，尤其是一位在家人，如何在生活當中，在工作、在家庭當中，修持佛法。今天下午就以這個問題為基礎，談一些相關的內容。昨天的問題呢，請丹傑來幫大家念一下。 （堪布丹傑：這位法友的問題是：“即使我們很想花時間為來世做准備，但是現今世界的工作也多到、繁重到、亂...
一定要看破紅塵之後才能學佛嗎？ 聖嚴法師 這是一個似是而非的問題。「紅塵」二字並不是佛學的名詞，實出於中國文學的辭彙。它的意思是形容飛揚的塵埃，或是繁華的生活景象。 東漢班固的〈西都賦〉，有「闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。」這是形容西都長安，人多、事多、錢多，豪華熱鬧。在盧照鄰的詩〈長安古意〉中，有「弱柳青槐拂地垂，佳期紅塵暗天起。」宋朝程顥的〈秋月〉詩中有「隔斷紅塵三十里，...
不修懺悔的過患有哪些? 益西彭措堪布 １、業不清淨不可能現世得安樂。 ２、業不清淨不可能來世得安樂。 ３、業不清淨不可能遮止三惡道。 ４、業不清淨不可能解脫。 ５、業不清淨不可能開智慧。 ６、業不清淨不可能國泰民安、家庭祥和。 ７、業不清淨不可能避免現世的天災人禍。 ８、業不清淨，每種業都會現前相應的果報。我們造業非常繁多像雨點那樣，不懺悔，按這樣引發，後果不堪設想，生生世世會在苦...
散念百字明可以計數嗎？ 達真堪布 發心念誦十萬遍百字明，但是散念，沒有觀想，算不算數？ 答：這要看發心有沒有到位了。如果心到位了，可以算數；如果心沒有到位，還是不能算數。雖然你只是在數量上完成了，但是業障並沒有消除，還是沒有用。 百字明是很殊勝的，其他的咒語也特別殊勝，但你得會念。什麼叫會念？就是先要成為這個法的法器，相續要成熟，然後再念。這樣才能達到預期的效果，才能得到真實的利益，否則...
墮胎、嬰靈答問錄 宣化上人 現在人為什麼生一些奇怪的病症？就是從殺生來的。 世界上最大的仇怨，莫過於殺生。所謂「殺人償命，欠債還錢。」你殺人之父兄，人必殺你的父兄。這樣互相殘殺，永無止境。就因為殺生太多的緣故，所以果報來得很快，所謂「現世現報。」 例如墮胎，這比土匪都厲害。你想一想，這個生命還沒長成，你就把他殺了！這一些個小鬼在那兒怨天尤人，那股怨氣、那股仇恨的心比什麼都大，比原子彈、氫氣...
