《般若波羅蜜多心經》大家都背熟了，《心經》裡：不生不滅、不垢不淨、不增不減，然後呢？不一不異、不來不去，等等的一切諸法都包含在這八個裡面。這些不是我們把它去掉的，而是本來就是沒有，只是我們不知道而已。所以不是向文殊菩薩借個劍砍掉，或是向藥師佛借個甘露寶瓶把它洗掉，也不是釋迦牟尼佛的神通，把它斬斷。沒有這種事！釋迦佛說過：「我如何解脫，如此告訴你，要如何解脫，就看你了。」 就是這樣，這個意義就在這...
吉美林巴：竅 訣 奇 妙 海 吉美林巴大師作 吉祥怙主三世佛 蓮花生尊慈悲王 祈住頂髻寶冠上 加持安住吾心續 諸具信心者、具有有誓言一心精進勤求善法者，請諦聽！ 因惡緣故，在無終始的輪迴裡，人們在禍害的控制下，再如何想？也只在可怕的痛苦處承受……。 如同犯人被監禁般的六道輪迴裡，我們為何流轉？請詳細思維！現在身上的病痛，心田的苦楚等等，遇到少微的惡緣時，便因心膽怯而心意紛亂，如若懷疑一切的現...
財 寶 天 王 財寶天王，梵名「毘沙門天」，譯為「多聞」，表其福德之名，聞於四方。而多聞天王也是帝釋天之外臣，是北方的守護神，居須彌山北，率夜叉諸部，與東方的持國天王（多羅吒）、南方的增長天王（毗琉璃）、西方的廣目天王（毗留博叉）合稱「四大天王」，多聞天也是四大天王之首。 多聞天王原出於印度神話中的「俱毗羅神」，俱毗羅神曾經苦行千年，才從祂的祖父，也就是「創造之神」梵天的手中得到...
其實，不管是密乘或大圓滿，從基礎講起的時候，與中國現有的顯教還是一模一樣的。沒有所謂的學了密宗以後，顯宗的這個也省略掉、那個也省略掉。中國顯教裡面沒有想到的、沒有提到的戒律，都在密乘金剛戒裡面。所以顯、密為什麼有個次序上先顯、後密的存在呢？就是顯教裡面所沒有提到的，以及不方便提的戒律，到了密乘的時候，就要提、要守這個戒。 如果在顯教裡面就提到的話，怕很多人沒有信心，就不來學佛。所以從小乘開始比...
過去的已死，現在的要死，未來的也會死，我們尚未輪到而已。出生那天就有死亡的徵兆，今天出生，就有死亡的徵兆，生死無常就是這樣。一碰到死亡，存活的機率微乎其微。可以這樣說，死亡的機率非常豐富，去問問醫生就知道。 分析下去，這個也微弱，那個也脆弱，這個也很薄，那個也不夠。各式各樣條件下能活下去是奇蹟，可以說是長壽佛或佛菩薩的加持關懷生存下來的。 死亡的因緣非常多：跌倒會死亡，吃東西噎到會死亡，很細的...
2013/1/7 十六大阿羅漢 特徵暨功德簡介 16-1***根支具尊者 因竭陀尊者 因竭陀尊者主要是持戒。佛制的戒，大的小的，只要一制，從來不犯的。這樣持戒，戒德威光非常大，乃至可以降龍，龍看了戒德威光也害怕。但是我查了根支具聖跡，並沒有所說的大阿羅漢的那些情況。這到底是不是我們也不敢肯定。但我們現在說第一尊阿羅漢，就是在西藏藏本裏說的另外一位，這一位就是因竭陀尊者。因竭陀尊者住在岡底斯爾雪山，...
因為放屁而開悟 《第三世秋吉林巴 (涅滇秋林仁波切) 與第二世蔣揚欽哲仁波切 (秋吉羅卓) 的故事》 涅滇秋林是19世紀岩藏取寶者秋吉林巴的轉世，年輕時，涅滇秋林就像許多轉世喇嘛一樣早熟，對自己的學識和聰明才智非常驕傲。當時他正直接跟隨東藏最偉大的上師之一蔣揚欽哲仁波切 (也稱秋吉羅卓) 學習和修行。 一次，充滿驕氣的涅滇秋林決定騎馬去聖地拉薩，那純粹是為了和有學問的格魯巴格西以及辯論師們一...
供奉黃財神和地藏寶瓶的利益及功德 「寶瓶」為所有財神的代表，意即所有諸佛菩薩、財神的身口意。寶瓶本身代表「身」，而其中所裝藏的財神心咒代表「口」，裝藏的佛像代表「意」。寶瓶有如意寶庫取之不盡、圓滿所求願望之意，可藉祈求財運順利及消除障礙、增加福德。 因此我們可將其當作佛相供養、對其懺悔、可聚集福慧二資量，為一切功德、智慧、財富、福碌之根源，是諸菩薩財神之壇城宮殿，可祈求財運順利，及賜予世...
法佈施的真義 曾經有人問仲敦巴格西：「在寂靜的地方修法，或以正法利益眾生，這兩者哪一個重要？」 仲敦巴格西說：「心性中沒有任何修行的驗相和證悟的初學者，想用正法利益眾生，眾生不會得到任何的受益，就好像將一個空瓶傾入另一個空瓶一樣，空空的，沒有什麼東西可以倒入；他所說的法就好像沒有釀造成的酒一樣，沒有任何味道。 雖然修行有點暖相，但是還沒有得到堅定勝解的修行人，也不能利益眾生，因為他們利益...
《八聖吉祥自在祈願文簡軌》 八月 22, 2011 發表迴響 聖寧瑪班智達 麥彭仁波切 Mipham Rinpoche 親造 紐約噶瑪三乘法輪寺 (Karma Triyana Dharmachakra, KTD) 第三世巴都祖古仁波切 Bardor Tulku Rinpoche 傳法 ——————————————————————————- 皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧。（念誦三次） 諸佛正法...
