如何供花?? 佛教徒經常會以花供佛，而在佛堂亦可看到以各種花供養佛塔、佛像等。密續典籍中提到：隨力備辦香、花、燈、塗，而作供養。 在《聖彌勒經》上記載，供千盞燈或千朵優婆羅華，造塔頂或佛像的人，到彌勒示現成道時，當生為其眷屬，並聞佛初轉法輪。即使僅僅供一朵華或隨喜他人供養的功德，也都將就佛果。意思是說，這樣的人在釋迦世尊的教法中若未能成佛，則在彌勒的教法下，心一定會成熟、解脫。 **供花的利...
剛波巴大師講學佛人的十八項過失 (一) 為了成就世間法而息隱住山，乃學佛人之過失。 (二) 身為領眾而只作自利之事，乃學佛人之過失。 (三) 佛學雖博而不怯罪行，乃學佛人之過失。 (四) 口訣雖豐富但身心卻流於凡俗，乃學佛人之過失。 (五) 持戒雖然謹嚴，心中貪念卻極大，乃學佛人之過失。 (六) 覺受和證悟雖好，卻不能調伏自己的身心，乃學佛人之過失。 (七) 已入法門，但於入世之愛憎不能斷捨，...
問: ‘忍辱’與‘忍耐’的本意相同嗎？ 南卓仁波切答：本質是一樣的。忍耐是在修行中能吃很多苦而不怕，其修行的目的非求得利養；忍辱的物件是大眾，非如母親只愛護自己的子女，而是平等的對待其他人的子女。剛開始當然比較困難，面對不同的人，就有許多不同的事考驗，但忍辱就是學習如何去平等對待不同的人事物，及所發生的種種際遇考驗而不動氣、不動心，逆境這正是修忍辱最好的地方，也是成就修行人的最佳時機。如此，面對...
為善要讓天下皆知 聖嚴法師 有些佛教徒問我說，把佛法用在工作場合中，是不是就要凡事退讓忍耐、不與人爭；而且要默默努力付出，別問成果如何；更不應該常常跑到老闆面前報告自己做了什麼好事。這跟現實社會的成功術似乎剛好相反，是不是佛教的道理太不切實際了？ 所謂「默默努力」，在我看來，這種做事的態度和想法表面上看，好像很好，其實未必。為什麼呢？在一個工作團體裡，做任何事情都要配合團體的需求，...
阿難陀尊者-多聞第一 一. 出家的因緣 當我執筆要寫下阿難陀尊者一生的事跡時，就自然的會記得文殊菩薩讚歎他的話：「相如秋滿月，眼似淨蓮華，佛法如大海，流入阿難心。」在佛陀所有的弟子中，相貌最莊嚴的，記憶力最強的，要算阿難陀尊者了。 關於阿難陀尊者，有著不平凡的一生，他對於當時的教團，對於今日的佛法，都有很深切的影響。 阿難陀和羅侯羅一樣，所謂童年入道，在他兒童的時代就加入教團，究竟...
法尊法師入藏的經過 法尊法師述 一、 入藏目的 在民國九年的夏天，初次聽到大勇法師講《八大人覺經》的時候，我便覺著出了場子家，應當做點出家人的事情，若是一天兩堂殿地混下去，實在是對不住我出家的本心！但是做什麼才是出家所應作的事呢？那時候便聽見老修行們說，出離生死苦海，是出家的事。什麼叫做生死苦海？怎麼著才能出離呢？那時候我的心理太老實了，不但不知道那兩件事，就是那兩個很簡單的問題也不曾懷疑過。...
淨空法師：果報現前，要用感恩的心接受 《禅林寶訓》裡面看到，古來大德怎麼成就的？忍耐！ 師父想成就一個學生，往往是故意找麻煩，就是看他能不能忍，見面決定沒有好顏色，有罵有打，看他走不走，罵他打他還是不走。 最後一次的時候，老和尚在洗腳，洗完之後，看到他來了，把這一盆洗腳水潑到他身上，還不走； 最後老和尚下命令，不准他來聽經，他就不能進講堂來了。 老和尚講經的時候他在門外，在窗子下面恭恭敬...
宗薩仁波切與網友暢談佛法與現代人的關係2/3： 21、提問: 對於男女情事，應當如何看待？ 仁波切回答：它可能源自不安全感，可能源自於想要分享的真實的感受，可能源自於真誠的要幫助對方之心。你們應當自己省查它的源頭，雖然這並不容易。 22、提問：我的一個親人去世了，我該怎麼做？ 仁波切回答：把你所有的功德都回向給她，並發願能為她成佛。 23、提問:如何在日常生活中保持對佛法的學習與實踐，克服惰...
四加行-龍欽心要 秋竹上師四加行開示錄音筆記5-1 8/27 2003/09/12 18:46:44 我們心裡的病需要佛法來醫，我們現在的心是貪、瞋、癡、惡業，走在惡業的道上，顛倒過來，就是要修行佛法。 我們現在這個世界叫娑婆世界，這個娑婆世界不是太好叫娑婆世界，是太壞叫娑婆世界。什麼叫壞呢？就是：貪娑婆；瞋娑婆；癡娑婆，這個就是我們的娑婆世界。 這個娑婆世界裡貪瞋癡多，所以我們需要8400...
忍耐是很偉大的事，你真的有辦法忍的話，也不用忍多久，不用半年啦！半個月對方就體會到了，就不敢再給你找麻煩。這個人很厲害，我不得不佩服他，我怎麼找他麻煩他都沒有反應。因此人家不想跟你玩了，你脾氣好，不好玩嘛！我們為什麼喜歡逗人家呢？他脾氣最不好嘛！所有的人一看到眼鏡蛇，只要在它無法咬得到的地方，都想逗它嘛！為什麼呢？你一逗它，它就生氣嘛，因此一直被你逗。所以什麼事都要忍耐，沒關係。 接下來，三大...
