如果我們需要內心的平靜，需要回復心的清涼與光明，要怎麼做呢？ 1/3 ~~~~~~第十七世大寶法王 我們先談不如法的狀況，就是不恰當的修行方式，這可以分為三種： 不要把修行當作工作； 不要把修行當成功課； 不要把修行當成儀式。 ■ 不要把修行當作工作，所以沒有「下班」時間！ 首 先，「不要把修行當成工作」是什麼意思呢？工作有時間性，但修行不能有時間性...
學佛應先解決三個問題 太虛大師 1923年長沙市佛教會講 太虛此次由彝陵經過沙市，承佛會諸居士及地方各界人士邀約來會，得與在座諸君聚處一堂，研究佛法，是非常欣幸的！但講到學佛這件事，先要研究；欲研究，先要解決三個問題： (一)為甚麼要學佛？ (二)可以不學佛否？ (三)拿甚麼去學佛？ 對於第一個問題，所以要學佛的原因，就是我們平常的要求。平常有甚麼要求？...
神 ─── 達賴喇嘛 文物代表部分過去的文化，但文化的主要部分不在繪畫等文物，而在于內心。如果某種文化盛行于人們的日常生活之中，我們就可知道那種文化是有用的。例如，由于受西藏文化的影響，西藏人大都快樂。我們自己還沒注意到這一點，但許多去過印度的外國人都注意到了，他們問我有何『秘訣』。我逐漸想到那是由于我們的佛教文化在很多方面都強調菩薩的大悲理想。無論有沒有學問，我們都慣于耳聞和口講一切眾生為母為...
釋迦牟尼佛對現今五濁惡世的描述 你等能於此濁世端正心意，不作種種惡業，堪稱大德。為什麼呢？十方世界善多惡少，容易接受開導教化，唯此五濁惡世，最為劇苦。我今於此作佛，教化眾生，使之捨棄五惡，去除五痛，離開五燒，降伏化除他們的癡迷之心，使之守持五善，讓他們獲得福德。 什麼是這五呢？ 其一者，世間眾生，想作種種惡事，強者制伏弱者，強者又有更強者要降伏他，輾轉克制，互相殘害傷殺，弱肉強食，不知為善...
廣欽老和尚如是說 今年九十三歲高齡，修持了七十八年的廣欽老和尚，慈祥地盤坐在土城改建 快要竣工的承天禪寺裡地藏殿的藤椅上，告訴我們，他不會禪。 四月一日上午，天下著大雨，十方月刊的同仁們，決心上承天寺去拜謁老和 尚，請教他有關創建禪修道場的意見。大護法許國正先生九點正就駕著他的車子 來送我們上山，耳朵很尖的同學們立刻叫了一輛計程車隨行。知客師傅顗法師馬 上擱下正在熱鬧地舉行法會要辦的事務，把...
如何消滅嫉妒瞋恚？ 夢參老和尚 問：如何消滅嫉妒瞋恚？ 答：最好就是行慈悲法。慈悲是不瞋的，跟瞋恚相對的。你自己見這個小動物，一個螞蟻、一個畜生，你可憐它，它為什麼墮到畜生道去，你在那兒給它念經念佛，替它懺悔。這是一般的。 在任何的事物當中，看見別人有一點點好事，你贊歎隨喜，這在普賢菩薩十大願王隨喜功德，前頭第四大願懺悔業障，當你拜懺的時候，也就是我們拜梁皇寶懺的時候，想到的不是自己，我的...
以我至誠頭手足，密勒尊者我頂禮。 終生雲遊深山中，人與非人皈依處， 不建廟宇不聚僧，度化眾生不盡數， 馬爾巴師所授記，傳承事業永常住。 密勒日巴尊者最令人欽佩的地方，在於終生不建廟宇，不集僧眾，一生灑脫自在，四處雲遊，在深山中到處閉關，而其弟子之眾，成就之高，遠超過其他宗派，教化之眾，除了一般的人之外，還有許多的非人，其成就之高，足以與諸佛菩薩化身的蓮花生大士相比。 馬爾巴大師...
圖登多杰 金剛乘詞彙解說中陰：亦譯中有，通常指死亡與來生之間的狀態。但事實上總共有六種中陰：生活、睡眠、禪定、死亡、實相與來生等中陰。 ——第三世蔣貢康楚仁波切教授 金剛乘的常用詞彙——第三世蔣貢康楚仁波切教授 編輯：菩提法燈 參考資料：《無雲晴空》 灌頂 梵文"Abhisheka阿比薛卡"，藏文"wang旺"。在此儀式中，上師把本尊的壇城介紹給學子，允許他觀修此本尊法。除了灌頂外，我們...
佛子行就是要觀察自己，不要去說別人的錯，先觀察自己有沒有錯。觀察自己後，就知道沒什麼資格可以講人家。自己做得那麼不好，還說人家不好，不會覺得不好意思嗎？自己做得那麼不好，還敢指責人家？不好嘛！所以大家都要注意。心裡藏著自己的利益，嘴巴說利益眾生，那永遠都談不攏。 有些師父說：「哦！我今天跟弟子合不來。」那應該是慈悲不夠。慈悲夠的話，應該是任何障礙都沒有，不必說什麼就可以感化人家。坐在那邊不用說話...
唬弄上師、騙自己，得不到加持 ~~秋竹仁波切 大家都知道密宗上師相應法很重要。所以你們心裡千萬不要想用打混、半騙、半開玩笑來騙上師，以為見半個小時的面，就能騙到上師的加持。雖然你們心裡頭很壞，但表現不錯；上師就笑笑的，最後也給你們摸了頭，在脖子上、腳上、手上，全身都被上師的金剛繩子綁了，心想這樣得個加持，應該是沒問題的。但千萬不要這麼想！這樣的唬弄，騙自己，是得不到加持的，只是得到一個安慰...
