日常法師詮釋《菩提道次第廣論》~~視師如佛 《菩提道次第廣論》雲：專信恭敬聽聞法，不應於彼起譭謗。于說法師供養者，謂于師起如佛想。于說法師供養者，謂于師起如佛想。 日常法師是這樣說的： 對於那個說法的法師要把他看成佛，這個有大道理，這一點我們平常很不容易做得到。這個道理在這裡不多說，假定你能夠把他看成佛的話，你會全心全意地努力去恭敬，你能夠有多少恭敬，你就得到多少好處。當年印光...
認 清 密 宗四 魔 索達吉堪布 以密宗觀點宣說 在密宗當中，四魔指有礙魔、無礙魔、歡喜魔、傲慢魔。 有礙魔：指在修行過程中出現的地水火風四大災難，和生老病死苦，以及在五根前顯現的各種障礙解脫之法。 無礙魔：指心裡產生的貪嗔癡等各種煩惱，它們雖然沒有一個真實的形體，卻能在無形中障礙道法。 歡喜魔：指在修行過程中，心裡覺得自己的修行最好，因為經常能跟本尊一起說話；自己的上師最好，因...
索達吉堪布：金剛薩埵是百尊之尊 在十方無量的佛陀中，金剛薩埵是百尊之尊。 何謂百尊之尊？大家知道，聞解脫裡有寂猛百位本尊，其實一切佛菩薩、空行、護法，皆可包括於這百尊之中，而百尊又可包括於金剛薩埵一尊。簡言之，就是十方如來可以攝於金剛薩埵，而金剛薩埵也可以幻化十方如來。這個關系，就如同太陽與陽光，太陽可以散射無量的陽光，而陽光又攝於太陽。所以，只要你修成了金剛薩埵，也就成就了百尊功德...
{「布 施」的方法} ~~創古仁波切 「六度」中的第一個是「布施」， 也就是一種給予。 「布施」分為三種： • 第一是「財施」，財物上的布施； • 第二是「無畏施」，不害怕的布施； • 第三是「法施」，佛法的布施。 一.財施 什麼是「財施」？譬如衣服、食物，或者各種的財物，我們要給予布施。在布施的時候，很重要的就是我們要按照自己心的狀況來給予，不要勉強自己。也就是說，當你想要給予的...
仁增嘉春仁波切 開示，很多人常犯的過患：呼出的濁氣，污染了壇城 《 為了避免呼出的濁氣污染壇城、供品、上師 》 當我們在靠近：壇城、供品、上師時，應該將嘴巴覆蓋起來，或戴上口罩。 特別是在「壇城」前，師兄常常邊上供（撤供）時，一邊與人聊天；進而污染了壇城！ 當我們在壇城前，供養供品（撤供）時，不應認為自己只是在沒有生命的雕像或唐卡前供水；而應該如同在活生生的國王或高證量上師面前...
恭敬稱念觀音聖號即能遠離淫嗔癡—上師益西彭措仁波切 若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。-----《普門品》 如果有眾生淫欲心重，只要常常憶念恭敬觀世音菩薩，就能遠離淫欲；如果嗔恚心嚴重，時常憶念恭敬觀世音菩薩，就能遠離嗔恚；如果愚癡蠢笨，時常憶念恭敬觀世音菩薩，也能遠離愚癡、開啟智慧。 下面用道理和事...
大寶法王：如果你們希望我能夠長壽的話，就不要再吃肉了 確戒仁波切的斷肉因緣.... 每年在祈願法會期間，法王也為大家做了很多的開示。校長還記得，尤其在2006年那一次的祈願法會，結束的那一天正好就是藏曆十五，所以法王也選擇在那一天宣布要大家吃素，所以他記得那時候法王也提到，如果我們吃葷食的話呢？是有什麼樣的過患？尤其是在這個世紀、這個時代，其實為了整個教法的興盛也好，為了各方面的情況，是應該要...
宗薩仁波切與網友暢談佛法與現代人的關係2/3： 21、提問: 對於男女情事，應當如何看待？ 仁波切回答：它可能源自不安全感，可能源自於想要分享的真實的感受，可能源自於真誠的要幫助對方之心。你們應當自己省查它的源頭，雖然這並不容易。 22、提問：我的一個親人去世了，我該怎麼做？ 仁波切回答：把你所有的功德都回向給她，並發願能為她成佛。 23、提問:如何在日常生活中保持對佛法的學習與實踐，克服惰...
宗薩仁波切與網友暢談佛法與現代人的關係1/3： 1、提問：如何在繁瑣的日常生活中做到時刻憶念上師，憶念佛法呢？總感覺自己的心非常散亂，各種散亂，業風吹來一點控制力都沒有。 仁波切回答：因此通過修止來維繫正念是如此重要。當然也不要忘記我們生命的無常和急迫性。 2、提問：如何才能有效的對治自私和嫉妒？ 仁波切回答：這是個很大的問題，整個佛教的目的就是為了這個，我們可以先開始思維所有的東西是如此的毫...
走出修行的誤區——關於上師和弟子 希阿榮博上師 晉美彭措法王之殊勝心子大堪布希阿榮博上師： ...因觀察而不急 於跟上師親近，與因成見而對上師失望，是兩回事。你究竟是不抱成見地觀察，還是感覺上師與你所期望或迷戀的形像不一致？有時候，上師會故意以出人意料或令 人失望的形像出現，挑戰你內心的開放能力。 你如果希望上師威嚴，則很可能看到他頑童氣質的一面；你以為上師和風細雨，他則會表現得嚴厲苛責；你...
