信心的培養分為四個階段： 明確的信心(Clear Faith)、渴求的信心(Longing Faith)、堅定的信心(Confident Faith)和不退轉的信心(Irreversible Faith)。當你一認識到佛、觀世音菩薩和你的上師所具有的奇妙的、驚人的品質時，你的心中便充滿了清楚的喜悅，這就是明確的信心。當這明確的信心激勵你為自己和無量眾生去獲得觀世音的圓滿功德時，便稱為渴求的...
任何人以貪欲、權力，搶走、偷竊我所有的財物，但我還是願意將自己身體的受用以及過去、現在、未來所有善業的功德，全部都迴向給對方，這就是佛子行。總之，就是把利給別人，弊留給自己，這就是佛菩薩最偉大的慈悲精神。 我們一般眾生是做不到「利給別人，弊給自己」，我們認為能做到「你好，我也好」就是最好的了。中國文化最高的境界，也差不多就是這樣。孔子講：「你也好，我也好，大家好」，他認為這是最高的境界了。釋迦牟...
卻殿仁波切開示『 修心八頌 』4-3 4.秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，見時如遇大寶藏，願恆惜此難得寶。 這裡所說的「秉性邪惡眾有情」是指隨著業和煩惱而轉的生死輪迴者。這些輪迴者都是一向造作罪惡，造作痛苦的因，將會感受痛苦的果。「造作痛苦的因」例如造作十惡業；或者往昔曾造作十惡業，現今正受到惡業的苦果。意思也就是這位有情平時很容易瞋恚或是行為很惡劣，本性很不好的有情。這種有情當他處在困境或...
達真堪布：在家人修家庭和睦是最實在的修行 各位修行人可以問下自己：自己對父母不耐煩了麼？和配偶經常鬧不開心麼？修行就在煩惱處修，切記切記！ 一定要把握住自己的心，你要知道這都是自心的顯現、自心的變化。我們能在日常的生活、工作當中，接待人、處理事的時候把握住自己的心，那樣的話就好了。 一切殊勝圓滿、清淨平等都在我們的生活工作當中。我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有...
《請問仁波切如何利用問題來消除驕慢？》 喇嘛梭巴仁波切開示 每遇到問題時，要利用困難來消除驕慢。就像在前面所解釋的，人總被業及妄念所控制而不得自在，總必須不斷經歷三種痛苦：行苦、壞苦、苦苦。謹記著， 並想著：「我將破除驕慢之心，那是銷毀許多功德的敵人。我要破除枉顧眾生的邪惡自喜心。」在專心緣念自己的困難時，驕慢不會升起。就如〈入菩薩行論〉中所說的，為痛苦而煩惱可消除我慢心，並引申對其他輪迴眾生...
圖敦耶喜喇嘛《藏傳密續的真相》 第一章 心性本淨 ~~非 凡 的 轉 化 一般來說，密續所有的諸多修行法門，可以說都牽涉到轉化的原理。現代科學顯示，物質的宇宙和其無窮的種種現象------由最微小的粒子到最大的銀河，都是以能量的形式不停的轉化、演進。我們的身心也是能量體，健康或生病、平衡或狂野，都取決於身心的能量是否調和。只要修行得當，我們大可透過密續的法門駕馭所有的能量，利用它們來...
雖然說弊都拿回來給自己，其實也沒有辦法說一定拿得回來，或是利都換給他，沒有辦法說真的交換。這只是一個誠心的問題，你如果誠心誠意，那就是用自他交換來修行，就是這樣。事實上沒有辦法說利都給你、弊都我拿走，沒有辦法。真的有辦法的話，釋迦牟尼佛的大慈大悲、觀音菩薩的慈悲，絕對可以讓我們過得快快樂樂、舒舒服服的。他們絕對願意交換！但是還是真的沒辦法交換，頂多讓我們放鬆一下而已。如果我們有這種願的話，我們很多...
財 寶 天 王 財寶天王，梵名「毘沙門天」，譯為「多聞」，表其福德之名，聞於四方。而多聞天王也是帝釋天之外臣，是北方的守護神，居須彌山北，率夜叉諸部，與東方的持國天王（多羅吒）、南方的增長天王（毗琉璃）、西方的廣目天王（毗留博叉）合稱「四大天王」，多聞天也是四大天王之首。 多聞天王原出於印度神話中的「俱毗羅神」，俱毗羅神曾經苦行千年，才從祂的祖父，也就是「創造之神」梵天的手中得到...
所有的鬼、所有的人，大多是講仁義道德，尤其鬼，非常講仁義道德，所以你對他好，他一定回報你，對你好。我們大家都對他不好，他怎麼會對我們好？就是這樣。這些都是祖師爺遇到大魔鬼的時候，用自他交換的方法去談條件。談條件很簡單，最容易談得攏的就是：利都給人家，弊都拿回來，這樣談判不到五分鐘就解決了嘛！而且跟任何人都沒什麼談不攏的，就是那麼簡單的事。釋迦牟尼佛慈悲的談判就是這樣，簡單來講，利都給你、弊都給我，...
《梭巴仁波切 被人批評與責備 要當作修行》 如果你遭人批評與責備，就拿它當作修行吧！它是覺悟之道，也是帶給一切有情暫時和究竟安樂的方法。藉由這種修心的法門（最好的佛法修持）──為了讓別人得到安樂而犧牲自己，用這種方式體驗問題，可以使你的心處於安樂的境地。 這種針對「我」的抱怨責難，是累世業力的顯現。要修忍辱波羅密（那是成佛之道），盡可能用修心來平息怒氣和對他人的惡意──那是菩提心的敵人。用它...
