「認為發菩提心就是發願流轉輪迴救度眾生，可以說是對菩提心的一種誤讀」 問：為了和我一樣飽受煩惱惡業折磨的如母有情，我為什麼不發願繼續在娑婆世界積累資糧護持佛法呢？雖然可能會風險高，但是這卻是佛陀教導我們的道理啊！ 希阿榮博堪布 答：繼續在娑婆世界，分兩種情況：一種是菩薩智不住三有、悲不入涅槃，出於悲心，乘願力、神通入輪迴救度眾生；一種是凡夫循業流轉，因業力牽引不得出輪迴。如果是自己已...
以小乘來講的話，進入佛門是為了自己能離苦得樂（獨樂），不管所有的眾生；而大乘佛教叫眾樂，認為眾生都曾經當過我們的父母，大家都要快樂，因此不能只有我一個人快樂。就像父母親在那邊餓肚子，兒子三餐吃得飽飽，你們覺得這種事好嗎？能接受嗎？不能接受的話，那我們大家就要先給這些眾生吃的。這就思想，人人都能接受的思想。 我們修行佛法，是為了一切如母的眾生。只是時間上的不同，所有的眾生過去都曾當過我們的父母，...
很多人認為：「先有智慧，才有慈悲。」有這種的想法、這種的順序是錯誤的。我們龍欽心要祖師巴竹法王以及噶當傳承的精要都講：「先有慈悲，內心才能生出智慧。」所以我們對這部份要有所瞭解。台灣佛教徒有非常富裕的福報，但是缺少了智慧與慈悲，這是台灣佛教徒需要改進的地方。 講大乘佛教的修行道，大概分三個科判：如何發意樂殊勝菩提心、修願行菩提心、修菩提心學處。
對怨要盡量從內心生出慈悲，對親要生出智慧。慈悲是對怨家，智慧是對親家。沒有怨也沒辦法生起慈悲，沒有親也沒辦法生起智慧。智慧跟慈悲一起來，怨親兩個都要度化，這叫做佛子行，叫做度眾生。 度眾生就是要度怨親。跟你不相關的人，並不是很需要度，最需要度的就是你的怨親，就是這樣。所有的家人都是怨親，但大部分的人，都認為怨親就是寫在牌位上的人才叫怨親，其實不是。活著的，在你旁邊走動的那個人叫怨親；早上起來看得...
成佛以後，只是自己的怨親離開而已，他人的怨親還是在一起。佛的慈悲永遠都存在，佛的精神還是存在於我們這麼劣根性的眾生當中。所以修行佛法永不離開怨親。怨親是同一個人，有了親才會有怨，親越深，怨越深。怨親越深的人過得很苦。很多人為什麼活不下去呢？因為對怨跟親陷入得很深，自己又沒有能力處理，又沒有智慧去判斷，那就會出事情，所以怨親兩個就是同一個人。 讓你快樂的那個叫做親，讓你不快樂的那個叫做怨，一般的怨...
您釣魚嗎? (道證法師) 我當內科住院醫師的時候。有一天，在醫院爬樓梯看見一位氣質很高雅的中年女人，但是她整個人失魂落魄的，走路搖搖晃晃，好像隨時會昏倒的樣子。我就過去扶她，請問她說：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一間呀？”她忽然紅了眼眶告訴我，她的孩子患了血癌，住在四樓。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位剛剛當兵回來，本來是一表人材，英俊瀟灑的男孩子，身高大約一百八十公分...
「捨現世心佛子行」，是說有些人捨不得吃、捨不得穿、捨不得分享給別人，自己又捨不得用，也沒有辦法給別人，這樣存、存、存、存了半天，最後早晚都會走，走的時候，財產還是得留下來。 從釋迦牟尼佛開始，就沒聽說過有人活到五百歲，也沒有聽過活超過兩百歲的。所以這一生、這一輩子種種的名譽、利益……等等，標準看低一點，只要夠用，差不多就好。你環境好就過得好一點，環境差就過得差一點，都是一樣過。不要認為過得好就要...
《慈悲心》喇嘛梭巴仁波切開示 以慈悲心來過日子，以慈悲心來工作，以慈悲心面對死亡，以慈悲心來修行，以慈悲心來享受生命，當困難臨頭時，更要以慈悲心去經驗它。 觀音菩薩的法門對於修悲心非常重要。能向觀音菩薩祈求，是不可思議的福報，因為任何一個有情，只要向觀音菩薩祈求過一次，觀音菩薩就會生生世世護佑他、救渡他。 即使你知道如何禪修菩提心的教法，你還是需要接受大悲觀音菩薩的特殊加持。所以，持誦“嗡瑪...
月稱菩薩曰，“初時悲心如種子，次如清水後熟果，證成圓滿菩提果，皆由大悲心所致。” 佛法有很多法門，但其中最重要的就是慈悲心的修持。少了慈悲心，沒有任何其他法門能引導至成佛，甚至還會成為輪回的因，或墮入惡趣的因。因此，慈悲、善心的修持極為重要。爲了成就大悲心，你在處理生活中的點點滴滴時必須充滿真切的悲心。 即使你的生活完全被工作和家庭責任所佔據，如果你將最精華的修持—悲心、饒益他人的態度—帶進你...
四加行-龍欽心要 秋竹上師四加行開示錄音筆記5-1 8/27 2003/09/12 18:46:44 我們心裡的病需要佛法來醫，我們現在的心是貪、瞋、癡、惡業，走在惡業的道上，顛倒過來，就是要修行佛法。 我們現在這個世界叫娑婆世界，這個娑婆世界不是太好叫娑婆世界，是太壞叫娑婆世界。什麼叫壞呢？就是：貪娑婆；瞋娑婆；癡娑婆，這個就是我們的娑婆世界。 這個娑婆世界裡貪瞋癡多，所以我們需要8400...
