供養袈裟的殊勝功德 The Merit of the Kasaya：Merits of Offering Robes to Sangha A. 名相釋文：袈裟 Introduction of the Kasaya 01.袈裟 梵語 kasaya，巴利語 kasaya 或 kasava。意譯作壞色、不正色、赤色、染色。指纏縛於僧眾身上之法衣，以其色不正而稱名。又作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙...
不要那麼在乎自己看法怎麼樣，無始以來看那麼久、也看不出個什麼東西，自己看的百分之百都是錯誤，沒有一個對的，真的沒有一個正確的。我們今天活到3、40歲，沒有一天有一個看法是對的，都是錯誤，所以何必那麼地認真呢？自己的看法人家不接受是應該的，我們去接受人家的看法，那就叫做慈悲心、叫做謙虛。不要一天到晚想著自己的看法，大家都要和平相處，才有很好的學佛因緣，不和平相處一直吵架的話，這裡變成不是個佛堂，等於...
慈悲心、發菩提心，就是對自己的父母而發菩提心，所有的眾生都曾經當過自己的父母親，只是我們不記得而已。很討厭他人的時候，去想一想他曾經是我的父母親，有這個概念的話，就不會恨，對不對！你們覺得這個看不順眼、那個看不順眼的時候，就自己想想他們曾經當過我的父母親，將我今天看不順眼的，想成是我的情緒不好，我的脾氣不好，所以看不順眼，他們曾經是我的父母親。這樣去原諒他們，這種原諒的心，就叫做慈悲心。 這些...
你們通常說金剛上師，這句話要放一邊，金剛上師這句話會迷倒許多人。密宗的金剛上師好像是戴個五方佛帽、穿個袈裟那副德行的樣子，以為是是金剛上師，這個是錯智。 拿那個照片（指仁波切穿著法衣、帶法帽的照片）過來，你們都以為找到像那副德行，穿著那樣的，跟他見個面，供個紅包，請個照片回去，就認為自己修密宗，我有了金剛上師，這個會(指照片)誤導，完完全全是錯，千錯萬錯。 所以，從今以後你們的思想要換、要改變...
白 財 神 的 功 德 利 益 《 自利利他福無邊，澤被蒼生大同修，圓滿資糧萬行首，一切貧匱皆退散 》 佛陀曾經說過，修行有兩種障礙，一個是法貧，一個是財貧，福慧兩種資糧圓滿具足方能成佛。如何能夠在菩提心增長與心性提高的同時消除二障，增長福報聚集財富，並因我們自身的富足與賢達促進教法和整個社會的繁榮與富足，進而有力地推動宗教與福利事業地興盛和發展，這就是傳授白財神的意義和目的。 白財神是...
《梭巴波切開示:》 問：每一個教派，都說自己最好。 例如：轉世是事實。事實上，有過去世和未來世。不過，這不意謂，每個人都能了解、信受。雖然佛經講了很多轉世的道理，都有邏輯根據。可是即使你用邏輯根據，向人解釋轉世，如果那個人沒有福報、善業信受轉世，他不會懂的，你的邏輯根據，對他來說，沒有什麼意義。在佛教裡面的不同傳承，道理也一樣，不妨以此類推。 總之，佛陀教授的佛法，每一樣都有邏輯根據，可...
金剛密乘法是非常嚴格、非常危險、非常謹慎的一個事情，不是你高興學就學，不高興學就不學，沒這回事；最好是不要進來，踏進來後就要守三昧耶戒。守三昧耶戒是不是說只要拍師父馬屁就好了？就算是守三昧耶戒？應該不是這樣，拍師父馬屁與守三昧耶戒沒什麼關係，十四根本戒，你們學佛弟子好好去讀一讀，就知道哪些是不可以的、不許可的、不允許的，這些都是要警惕一點。 我們大乘佛教都是講慈悲，慈悲就要自己檢討一點，不要那...
台灣有些人對施身法好像蠻有興趣，為什麼呢？施身法要拿個大鼓、還有人的腿骨在那邊吹、在那邊搖，好像蠻熱鬧的，所以很多人都喜歡這個施身法。但是他們根本不知道施身法的內容是什麼，好像修施身法時，有把很大的大刀，把所有的魔鬼都斬除了，然後自己順利，如果有這種想法，這些百分之百都是錯的。 現在大眾對密乘金剛法門的教法有非常大的誤解，密乘金剛法門最基礎的就是要發菩提心、慈悲心。什麼叫發菩提心呢？對所有一切...
施身法簡單來講為什麼叫施身？施就是布施的施，身體的身。許多修行者沒有任何的食物可以上供或下施，他們只拿個缽到處跑來跑去，沒有辦法上供下施，那怎麼辦呢？沒有外界的一切東西可以種福田，但內在還有五蘊，把這五蘊捨去，然後上供下施就叫施身法。 每個人都說「我」「我」，每個人心裡都有個「我」。但那個是「我」呢？找不出來一個「我」嘛！仔細去觀察的話有個「我」嗎？打個比方就烱聰來講，烱聰有個「我」嗎？分析五...
你們喜歡說被鬼害，其實這個鬼是你的冤親債主，鬼不是故意害你，是你曾害過它，所以它這一世又來害你，因此重要的是對待鬼、魔要用慈悲心來對待。臺灣很少人對鬼有慈悲心，都是找哪個法師，找哪個司公，用最壞、最兇的方法儘快把它趕出去。但露出這些心態來，都是百分之百沒有慈悲心，這些都不太好，也不可以這樣。道教驅魔抓鬼，就慈悲心而言，這些心態百分之百完全不對。鬼也好，魔也好，都是三界唯心萬法唯識，你心裡怎麼想就是...
