能 迴 遮 一 切 違 逆 之 緣 的『文 殊 九 宮 八 卦 圖』 文殊九宮八卦是由西藏密宗開山祖師─蓮花生大士，為慈悲一切眾生於世間因受時空、方位不吉祥所生障難，特聚集梵、藏、漢三地破除各種凶煞之鎮宅安居妙寶而成，可懸掛於大門上或屋內或帶身上。 文 殊 九 宮 八 卦 分 解 圖 說 中央上方是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇、三族姓尊觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩等三大菩薩。 ...
菩提心的觀修次第 - - 澈仁東珠喇嘛 講授 一般人總是誤解-「法門很重要，越深奧的法門就越殊勝！」但實際上，修行的心態比法門還重要，我們都自認是大乘佛教徒，但，是不是大乘要看有沒有菩提心而定，而不是以法來分，而且世俗菩提心更為重要，如果發心不正確，例如，以求這一世及下一世的財富、健康等世間法的下士道心態，即使修生起次第、圓滿次第、甚至大圓滿等法門，仍然無法解脫！好一點的，修寂靜本尊得到成就...
大型轉經輪功德: 瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德，於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。 （天地無錯連環套）云︰「六字真言咒輪可以用金色、銀色、紅色、黑色等顏色書寫，書寫時無錯連續不間斷，以鐵棒作軸心，上下封口用檀香木，經文不可倒置，經輪用布纏好，如法做成經轉後轉一次的功德於剎那間可以清淨無始以來由貪嗔痴無明習氣所造的惡業。於密咒、心咒、總持咒，雖沒有經常誦持，但...
對"僧人"的必備禮儀 （1）尊敬僧的意義 僧在通指佛教所有的出家人，包括比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、戒叉摩那尼等，不論男女老少，都在僧的范圍內。在家佛教徒通常稱呼出家人為“師父”或“法師”，出家人的身份於在家佛教徒的心目中，是介於教師與父母之間。那麼，在家中佛教徒對“法師”、“師父”，應該有怎樣的禮節呢？由於僧與法、佛並列為三寶，僧的地位與法和佛一樣。佛陀曾說，不要把他看作跟別人不同，“...
信佛不是迷信 作者：索達吉堪布 在近現代特別是五十年代以後，有一部分人以為佛教是迷信的，信仰佛教的人們也是被迷住了等等，產生了諸多不客觀公正而又很是幼稚的看法，現在也是有一些不懂佛法的人持這種相當輕率的態度。但我在觀察時，發現真正有智慧的人們當中沒有人說佛教是迷信的，雖然他們自己並不信仰佛教，但在他們的心目當中，都推崇佛教高深博大，是相當了不起的，只不過暫時還沒有時間去進行深入研究或者自己還沒有...
你的家庭是道場還是戰場~ 家庭是最小的社會單位，夫妻關系是人際關系中最長遠、最復雜、最微妙的關系。在所有的家庭中普遍存在兩種情況：道場，或者戰場。 有很多人，在外面人人都誇他是個很不錯的人，為人謙卑、厚道、勤快、熱心助人，可是回到家裏就完全卸下偽裝，斤斤計較、執拗、霸道、懶惰、小心眼兒、疑心重，一身的毛病。有的人認為，我們天天在外面裝人裝得很累，回到家了，我自己的獨立王國，我就是國...
給 薩 戰 神 護 法 ‧ 財 神 給薩爾王是文殊菩薩「身」的化身，觀世音菩薩「語」的化身，金剛手菩薩「意」的化身，成為悲、智、力三怙主與蓮師總集化現；並由蓮師加持成為蓮師事業、慈悲、功德的示現，主掌眾生財富、權勢、運氣最勝本尊，是守護正法、摧破一切邪魔的大威力統領將，驅除修行上的障礙，幫助行者在財產資糧上不虞匱乏，是弘法事業上的護持大威尊。 給薩最勝本尊藏名「獅子如意寶」，為一切諸佛身...
在漢地， 我們說某個人修的好， 指的是他有神通， 而且好像修的好不好是有檔次的一樣； 但是在藏地， 我們說一個人修的好， 指的是他對上師很恭敬、對眾生很慈悲心、修法很精進。 今生能否成就取決於你的信心和努力， 有很多人越修越差， 就是因為自己越來越放鬆了。 ~ 桑吉銀登仁波切
火 供 的 意 義 及 功 德 所謂火供，分（息、增、懷、誅）四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇城如法的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！ ＜息、增、懷、誅＞是藉由火供儀式，分別達到＜息＞～除障消業；...
捨不得自己一天不快樂 : 邱先生對人很好，見到每個人都笑瞇瞇。他在大學教書，他的學生總是不解的問他：「老師，為什麼你總是面帶笑容？」他的回答一逕是：「我捨不得自己不快樂呀！」 其實邱先生只有一個訣竅，他的「快樂心」完全建立在「人生只有一次的信念」上。他說：「玩到就賺到，不快樂就輸了」，他才不讓任何人事物使他像「踩到狗屎」一樣。 邱先生快樂的另一個秘密便是「待...
