你要跟你的心好好溝通，好好觀護你的心，隨時要守護自己、告誡自己、引導自己，這就是「修行」的意思。 我們的心不太穩定，有時善、有時惡，心中常像有兩個人在對話、激辯，一個說「我應該嗔恨、我應該嫉妒」，另一個說「我應該慈悲，我心量應該放大」，不知聽誰的。 但你到底要讓自己成為怎麼樣一個人？抉擇在你自己！ 大寶法王噶瑪巴
死亡淨光＿＿＿拿旺給列仁波切 當身體的元素---地、水、火、風、空等消失，而心也開始了它的分離過程時，我們可能會有一種沈重、溺水或遭受強風吹襲的感覺。在這些症候出現後，接著內在消失的徵兆便會開始。 我們之所以要談到這些徵兆或症候的理由是，到那時我們就不會感到太訝異了。如果我們能事先明辨，那麼我們便能專注於把心保持在一種正面的狀態中。 藏傳佛教有一種可以認知這些徵兆的禪觀方法，有許多人每天修，...
如何在日常生活中應用佛法 ＿＿＿泰錫度仁波切（廣定大司徒仁波切） 如果我們現在的處境還不錯，但在知曉了過去生的一切之後，也便沒有什麼好驕傲的了，因為我們知道這是由於過去世所做的一些善業而來。 而善業是如何積聚的呢？是對別人行善而來。如果佈施的話，還要有人讓我們佈施才行，否則怎麼佈施？對自己說話？把東西拿給自己嗎？那樣行不通的。 所以，慈悲、佈施都是對他人的，因為這些對他人的正面行為，使我們...
報人之德，不報人之怨 我們受別人的害沒有關係，絕不可以害別人，這個道理要懂。古大德教導我們，我們今天在海外也是勸導大家，忠恕慈悲來化解社會的衝突。忠恕，儒家說的，孔孟之道，《論語》裡說，「夫子之道，忠恕而已矣」。佛法是慈悲，孔子講忠信，老子講三寶，第一個是慈，慈悲；第二個是儉，節儉，知足；第三個，不敢為天下先，為什麼？惹別人嫉妒障礙。 我們要是真正去學，報人之德，別人對我的好處念念不忘，要知道...
轉經輪是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。諸佛菩薩為了利益眾生，而化現於轉經輪中，藉此淨除我們的一切惡業、障礙，並使我們能夠實證菩提道次第。在西藏，通常只要有大乘佛法弘傳的地方，就流傳著轉經輪法門。這個法門是由龍樹菩薩傳給獅面空行母，再由獅面空行母傳給蓮花生大士，而由蓮花生大士將它傳入西藏。‧轉經輪的利益梭巴仁波切曾經開示：轉動它一次，就等同於持誦了轉經輪內那麼多的咒。僅在幾秒鐘之內，就修持了如此有力...
如何得到傳承？如何清晰觀想本尊？如何求合適姻緣？如何發心？如何回向？ 不少師兄有類似疑問，依據上師開示（http://www.sedeng.com/2010/newslist.asp?id=95）、《大圓滿前行引導文》（這是一切顯密佛法的基礎，請這裏下載：http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid=2804 ）等教理，簡要回復如下： 一、關於密法傳承： ...
如何得到傳承？如何清晰觀想本尊？如何求合適姻緣？如何發心？如何回向？ 不少師兄有類似疑問，依據上師開示《大圓滿前行引導文》，簡要回復如下： 一、關於密法傳承： 密法需要傳承，清淨的傳承具有殊勝的加持力及善妙的緣起力。上師慈悲開許發佈的相關傳承錄音中，已經包含了完整的傳承的資訊及加持。上師開示：恭敬聆聽錄音即可獲得傳承，具足信心如法修行即可得到殊勝加持，日後求得具德上師灌頂則更為圓滿...
我執，是最大的魔鬼，也是最大的障礙。斷除我執，即是最究竟的除障法，最殊勝的超度法。怎麼斷除呢？即是以「立斷」的精神，布施我們最大的貪著：色身，直接趨入最大的恐懼，了悟其平等性，安住在恐懼的清淨本質中，這即是「施身法大手印」。 這一部可以幫助行者斷除我執、自利利他的大法，叫「施身法」。這是聖者帕當巴桑傑所創，經他的弟子、施身法成就祖師女瑜伽士瑪姬拉尊發揚光大，成為四大教派共同修持的成就大法，也是傳統...
在人間按：在我的諮詢工作策劃案中有三種思維哲學是百試不爽的！ 它們是（1）以終為始（2）自他相換（3）一開始即結束。 本文由頂果欽哲法王將自他相換這一修法，詳盡地講解了出來。 這正是菩提心的真正實修，供養有緣，多多轉載！ 後附這本書《你可以更慈悲》的全文鏈接地址。 你可以更慈悲（十一）行菩提心——頂果欽哲仁波切菩提心有兩個面向：相對菩提心和究竟菩提心。 究竟菩提心是十地菩薩其中一地的菩薩所了悟之...
通常每個人都有慈悲感，但那是有缺失的．怎麼說呢？因為我們有計量．例如，有些人對人類慈悲，卻不對動物或其他有情眾生慈悲．有些人對動物或其他有情眾生慈悲，卻不對人類慈悲．有些人對人類慈悲，對自己國家的人慈悲，卻不對外國的人慈悲．有些人只對自己的朋友慈悲，不對他人慈悲．似乎，我們在某處畫了一道線，我們對線內的慈悲，線外的人則不管．我們對某一部份的人慈悲，對某部分人則不是．這就是我們有缺失的慈悲．佛陀對此...
