念佛可以與戒定慧三學相應 ―― 摘自福慧集(一) 厚觀法師 念佛，是深者見深、淺者見淺的法門，因為念佛可以與懺悔及戒學相應，透過念佛，懺悔過去的惡業，一心攝念持守清淨的戒法，不再重犯。 再者，念佛亦可與定學相應，像《阿彌陀經》所說的一心不亂，即是藉助念佛的淨念相續，可以達到心一境性。 更進一步，念佛也可與慧學相應，這如經論中所言：「若見緣起即見法性，若見法性即見諸佛。」 換個角度來看，念...
學佛修行的11大禁忌（網路佳文） 1、永遠都要記住學佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄滅貪嗔癡；就是諸惡不做，眾善奉行，這個方向永遠不能忘記和改變。 2、可能有的同修深入經典後，把閱讀經典當成閱讀小說一樣作為謀求閱讀快樂的一種方式而忽略了自心的修行，應當要行門（實修）和解門（讀經、看開示）並重，否則可能走偏成為佛學愛好者、或者佛學研究者，這樣對佛經的真實義理就可能理解偏。 3、對於弘揚佛法...
如何消滅嫉妒瞋恚？ 夢參老和尚 問：如何消滅嫉妒瞋恚？ 答：最好就是行慈悲法。慈悲是不瞋的，跟瞋恚相對的。你自己見這個小動物，一個螞蟻、一個畜生，你可憐它，它為什麼墮到畜生道去，你在那兒給它念經念佛，替它懺悔。這是一般的。 在任何的事物當中，看見別人有一點點好事，你贊歎隨喜，這在普賢菩薩十大願王隨喜功德，前頭第四大願懺悔業障，當你拜懺的時候，也就是我們拜梁皇寶懺的時候，想到的不是自己，我的...
普通佈施要注意的問題 索達吉堪布 普通佈施，是指把大大小小的身外之物，乃至一把茶葉、一碗青稞，或者一碗米、一包面、一件衣服、一毛錢……都施給其他眾生。 佈施的時候，首先，自己的意樂一定要清淨。若能如此，即使財物不多，功德也相當大。倘若意樂不清淨，就算施出去的錢財再多，功德也仍然寥寥無幾。所以，佈施的財物並無大小、多少之別，關鍵要看自己意樂是否清淨。假如以貪心、嗔心、吝嗇心、競爭心去佈施，心態就...
一切修行以三昧耶為最重 祿項堪仁波切 領受了圓滿教法之後，不應停留在原地，依法修持最為重要，而一切修法中又以守護三昧耶最為重要。由於我們是人，因此常無法圓滿的守護三昧耶，但是一旦破壞了三昧耶，必須以大懺悔心令其修復，並發願絕不再犯。如果破毀三昧耶戒的染污 極大，便須重新領受灌頂使其修復。若所破為次要三昧耶，則須持誦百字明咒以修復之。事實上，每天持誦百字明咒對修復破損之戒律有極大帶助。如果我們服下...
轉樂為道之方 如您在不知不覺中耽迷於順境中，您將會變得自傲、自滿，而這些將成為您成正覺的障礙。然而，不為順境所轉是不容易做到之事，誠如發當巴所說：「人們可忍受巨大的痛苦，卻耐不住一丁點的快樂。」，因此，應思惟各種順境及其來源都是無常且充滿痛苦的，嘗試去發展出對它們的厭離心且謹言慎行。 再者，您應該這麼想：所有的財富及快樂都是沒有實質利益的，且隱藏著苦因。雖然如此，但有些快樂仍是有它的價值的...
圖登多杰 金剛乘詞彙解說中陰：亦譯中有，通常指死亡與來生之間的狀態。但事實上總共有六種中陰：生活、睡眠、禪定、死亡、實相與來生等中陰。 ——第三世蔣貢康楚仁波切教授 金剛乘的常用詞彙——第三世蔣貢康楚仁波切教授 編輯：菩提法燈 參考資料：《無雲晴空》 灌頂 梵文"Abhisheka阿比薛卡"，藏文"wang旺"。在此儀式中，上師把本尊的壇城介紹給學子，允許他觀修此本尊法。除了灌頂外，我們...
慎勿非議諸正法 作者：達真堪布 有的學佛人喜歡說長道短，說這個是正法、那個是邪法。 這樣判斷，說是非，容易犯舍法罪，這個罪過非常可怕！ 犯了五無間罪和舍法罪，即使念佛再精進，也不能往生。 大家都想往生西方極樂世界，那麼就要遠離兩種障礙——五無間罪和舍法罪。 我們現在聞到佛法了，懂得佛理了，不要再去犯這些錯誤。 不知道什麼叫邪法、什麼叫正法，不精通佛理，不精通顯密，就沒有資格說這些，因為你沒有分...
居士戒——索達吉堪布2013.05.25網絡開示 ◎自身修行和弘揚佛法需要 祈禱蓮花生大師和念誦大自在祈禱文 我們學習的法門以外，在漢地也著重地弘揚蓮花生大師的法，大家祈禱蓮花生大師，這是第一；第二，多念大自在祈禱文，這是我們弘法利生的需要。 祈禱蓮花生大師，可以遣除違緣、使我們自身修行成就，尤其是傳承上師的加持入於你的心、開悟大圓滿，這個方面我覺得祈禱蓮花生大師特別重要。 另一方面，我...
入菩薩行論 - - 久美多杰堪布講授 30.惑催身語意於親及三寶師長或餘人造作諸傷害 31.因昔犯眾過今成有罪人一切難恕罪佛前悉懺悔 由於無明煩惱催動身、語、意三業，使我在有意、無意間，對功德具備的三寶、養育我的父母或教導我的師長等恩人，造作了種種的違逆和傷害，因為往昔誤犯了這許多過錯，使我今天成為一個業障深重的罪人，這一切難以寬恕的罪業，我都要向諸佛一一發露懺悔。 懺悔要坦白發露，如果沒有...
