護法瑪哈嘎拉的起源 在寶髻佛（藏文Sangye Tsuktorchan，英文Buddha with an Ushnisha）的眷屬當中有一喜輪比丘（Bhikshu Wheel of Joy），他在有了一些神通力並且能夠示現奇蹟後， 便開始感到自滿並向佛挑戰，結果當然是輸了。他在極度失望下， 濕婆神出現在他面前並且說：「如果你向我祈求投生為我的兒子， 我就會讓你統領三界。」由於他非常想要獲勝， 於...
普賢上師言教作者--巴楚仁波切 巴楚仁波切是一位得證的大師，雖然過著流浪漢般的生活，卻是上世紀最著名的精神導師之一。時至今日，人們對他的記憶仍非常鮮明，他是鼓舞藏傳佛教所有修行者的靈感泉源。 一八零八年，巴楚仁波切出生於劄秋喀，地處雪謙和卓千北方的一處康藏遊牧區。幼年時的聰穎、善良和特殊能力，很快得到證實。他被認證為住在同一區的大師巴給•桑殿•彭措轉世，以曾建造一座刻有十萬塊六字大明咒的...
西藏東部多美省著名的劄摩林嘎朶地區，有一戶人家的兒子名叫宗努洛登。他天資聰穎，秉性善良，具備一個溫柔者的所有善巧。但是他在幼年時期即父母雙亡，沒有人給他良好的忠告，因而結交了損友，從事諸如偷盜、欺瞞等粗魯的行徑。有一天，他走在路上，遇見一個白髮蒼蒼的老人拄著拐杖，步履蹣跚地行走。宗努洛登看著老人，邊笑邊說： 哈！哈！沒有冬霜， 所有你不必戴著羊皮帽。 沒有惡犬， 所以你不必拿著柳...
六字明咒之功德 貝諾法王 六字明咒之功德 在念誦中明觀大悲怙主觀世音菩薩在自己的頭頂上。我們在修上師、本尊、空行、護法時他們都在給予我們加持，都在以無限慈悲念護著我們。但能否獲得加持與慈悲，是要看我們各自的認識。自己心中有百分之百的信仰，信解和信受，毫無疑惑，頂上尊也就特別加持和慈悲。若不是這樣，即使釋迦牟尼佛就站在你面前．但你自己不知信仰，心中常常被愁苦和憂惱所逼迫，那要佛加持於你是很...
八關齋戒略說：關閉輪迴生死之門 “受持齋戒，中午一餐以外不進食，口中除了念經誦咒以外杜絕閒言碎語、無關綺語，心除了一緣專注外斷除猶豫懷疑，在這種狀態中守齋戒比享用遍滿贍部洲的七種珍寶還好。” 點滴受持此法的人能報答父母的生育養育之恩，獲得解脫，具足功德，增上受用，甚至鬼神也會竭力相助，眾人悅意，身體無病，不會非時橫死，人財兩旺，飲食豐足，如法修行，凡與之結緣者心向正法，清淨罪障，圓滿二資，究竟獲...
如何觀察和對治自己的嫉妒心 達真堪布 別人修行有進步了，生活、工作、身體有好轉了，你心裏就開始不舒服了，這就叫嫉妒！你爲什麽不舒服？我們已經發願了，要饒益衆生，衆生的快樂就是我們的快樂，衆生得到好處的時候我們應該高興。爲什麽不高興呢？還是沒有發心。如果你真正發心了，讓衆生高興是你的責任啊！你沒有爲他做什麽，他自己就能得到好處，就能高興，你應該隨喜，也應該高興，衆生的好事就是我們的好事。 也有人...
『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 懺悔力與誓願力, 如何修復曾造作的惡業 ? 也許有些人會這樣想，我們可以盡興的耽溺於惡業之中，直到滿足為止，我們只要每次都做懺悔就好，如此我們就沒事了。這樣想是不正确的，懺悔、修復、生效，只有在我們真正發自內心的意念時才有用。如果你只是懺悔，那麼一點兒意義都沒有。你必須是虔誠的，真心的懺悔，才有作用。懺悔必須具備兩個條件，在藏文裏用兩個字做說明，簡短的說就...
『如何掌握往生西方極樂淨土?』 卻殿仁波切 首先，我們應如傳承祖師的宗規一般，刻意發起為饒益法界一切有情故，自己誓必證得無上菩提果位—以此菩提心的意樂為動機來講說聽聞正法。 先應略述阿彌陀佛世尊在因地時如何發心之理。阿彌陀佛世尊在因位時，曾經有一世當過王子，以王子身的那一世發起菩提心，如何發起菩提心呢？ 當時，世間界的眾生壽命是無量...
修行的無誤要點 索達吉堪布 《前行廣釋·第一百零七節課》 真正的修行人，應該怎麼樣修行呢？華智仁波切告訴我們：“隨時隨地都要謙虛謹慎、身居卑位、身著破衣、恭敬上中下所有的人，以慈悲菩提心作為基礎，以正法調伏自相續，這才是修行的無誤要點，它遠勝過無益於自心的高高見解及甚深修行。”希望大家把這段話銘記於心！ 當然，“穿著破衣”是以前條件有限，現在不一定非要如此。有些年輕人為了時髦，故意在膝...
『為什麼要守護誓言？ 』 慈誠羅珠堪布 很多人認為修密法成就很快，密宗的灌頂也很殊勝，確實也是如此。米拉日巴尊者曾說：“如果一個放棄今生富貴安樂的成器弟子，向一位具足師德的上師請開密壇灌頂，並不間斷地修習生起和圓滿二次第，上等今生今世成佛，中等臨死或中陰身成佛，下等也將在七世或十六世以內成就佛果。若無成就，必定是三昧耶行不清淨。”這裏說的“三昧耶行（也稱三昧耶戒）”即密乘“誓言”，它包括兩層含義...
