不滅的善果 作者：達真堪布 有些人把學佛修行想得太簡單了。一聽說能消業，就認為病應該立即就能好；一聽說行善有善報，就以為立刻就能看到效果，如果看不到什麼效果，就會失去信心。 農民種莊家，春天時播種，秋天才可以收貨。哪有早上播種，下午就收穫的？哪有今天播種，明天就收穫的？因果也是一樣，有現世現報，有來世再報，也有很多生生世世以後才報的，並不是當時就報。 平時我們講發菩提心的功德利益、放生的功德...
信心與成就 有些人說：「呀！無上密法是上等根機人的境界，是像往昔蓮花生大師和密勒日巴等高僧大德才能證悟的深法，如今像我們這樣的凡夫劣根人怎麼可能依其證悟呢？」這句話的前一段是正確的，後一段則完全錯誤。請問這有什麼教證根據？ 我們應該站在公正的立場上，依據教理進行詳細的觀察和思維，而不能隨意便下結論。以為密法的成就者只有蓮師、密勒日巴等少數幾位的人只是一知半解，可能他們僅僅讀過蓮師、密勒日巴傳...
索達吉堪布開示: 殺業 《百業經》云：“有情之諸業，百劫不壞滅，緣合應時際，其果定成熟。 《諸契經》和《毗奈耶》皆云：“諸業縱百劫不亡” 智悲光的《功德藏論》云：“空中金翅鳥高翔，雖不現見其身影，如同有情之諸業，緣會時臨定顯現。” 如是所說的意義是：譬如金翅鳥飛翔高空時，我們雖不能現見其身影，但此時並非無身影，只要我們一直跟隨，一旦鳥身下落時就能明見其黑影；同樣，我們殺生的惡業或放生的善業，現...
三殊勝 索達吉堪布 著 今天給大家宣講的是“三殊勝”。 三殊勝是行持任何善法不可缺少的，如果不懂三殊勝，善根不能以方便攝持，中間若以分別雜念散亂，最後沒有回向的話，善根是無法增長的。所以在藏傳佛教中，歷代高僧大德非常重視三殊勝。 三殊勝的簡略修行，在《大圓滿心性休息大車疏》、《大圓滿前行引導文》中都有提及，上師如意寶每次給大家開課，或者到一些地方講經說法時，也經常宣講三殊勝的竅...
深埋基石 根除十惡 ——於長沙開示 [ 2011年2月13日晚 ] 今天我利用這個時間，給大家作一些開示。 一、穩步邁入菩提正道 ⒈ 認清身份 釐定目標 在座的大多都是在家佛教徒，對信仰佛教的人來講，做一位有境界的修行人，是大家的共同目標。其實，人不管做什麼事情，從事什麼行業，都應該有目標。不但人的一生要有目標，甚至在每一年中，自己也要訂一個目標。為什麼有的人在世間能獲得成功，就是因為對...
一. 修行自己得，實用的東西，自己覺得好的，乾淨的均可供佛，最好的是以現金供養，功德最大。 二. 任何自己不要的，絕對不可供佛。 三. 不要把西藏的習俗拿來臺灣當規矩。 四. 唸經、唸佛、唸咒、頂禮，最好是心情好的時候做，心情不好就別做，有時後心情不好也可以對著佛堂做，當作對治。來去匆匆時最好不要做，免造惡業（因）。 五. 人才有白天晚上之分，佛沒有白天晚上之分。 六. 任何功德，做的時候高興的念...
希阿榮博堪布開示：什麼人才有資格向上師求大圓滿法的灌頂？ 最近有一些弟子向我祈請大圓滿的灌頂和修法傳承。大圓滿法確實可使凡夫在一世之內成就無上佛果，被共稱為九乘佛法之頂飾，極為殊勝。大家對大圓滿法生起信心，肯定是往昔積累了無量福德與善業的顯現。根據蓮花生大士和麥彭仁波切等傳承上師的教言，在末法時期大圓滿法將會廣弘。 在藏傳佛教的歷史上，大圓滿法一般都是在非常秘密的情況下傳講的。比如我十...
放生愈病的諸多實例 盡量放生 疾病好了 葉洪五 錢塘的葉洪五，在九歲的時候，夢見“青臉神”帶著他到一個城牆高高的宮殿外面，接著把他扔進紅色的宮門裡。他見到上面坐著一位“金面神”，很生氣的樣子，看了他很長時間，又連連地點頭。 “青臉神”就把他又扔出宮門外面了，對著他脊梁背上打了一掌，他驚醒過來，吐了滿床的血，衣服和被子都染紅了。 請醫生治療一年多，血還是止不住。這個葉家的小孩子，小時候特別聰明...
《慈悲呼聲 - 法王如意寶 晉美彭措 在二千年極樂法會上的開示》 各位法師、各位朋友，您們好！ 在新世紀的鐘聲即將敲響之際，非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流，在佛法上共同創造殊勝的緣起。 在這個世界上，生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度，那將比得到全世界的財富還快樂；反之，如果我們被奪取生命，那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。 我們人類是這樣，其他生命，大至獅子老虎，小至昆蟲螞蟻...
心經究竟神奇在何處 釋迦牟尼佛即將示現圓寂的時候，曾將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：“如果你把除了般若波羅蜜多之外的八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不會責怪你；但如果你把般若波羅蜜多當中的一個偈頌丟失了，我就要怪罪於你！” 這就說明，除了般若波羅蜜多之外，整個八萬四千法門，都不及般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容重要。 從釋迦牟尼佛出世轉法-輪至今，已有兩千五百...
