慈悲呼聲——法王如意寶晉美彭措在二千年極樂法會上的講話 各位法師、各位朋友： 你們好！ 在新世紀的鐘聲即將敲響之際，非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流，在佛法上共同創造殊勝的緣起。 在這個世界上，生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度，那將比得到全世界的財富還快樂；反之，如果我們被奪取生命，那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。 我們人類是這樣，其他生命，大至獅子老虎，小至昆蟲螞蟻，都一...
如何面對死亡? 慈誠羅珠堪布 對每個人而言，生死都非常重要，因為這是注定的宿命。生老病死與現實生活當中的痛苦，是任何人都無法拒絕、無法逃避的，只能鼓起勇氣去面對。 面對死亡的時候，世間所有的錢財、名利、知識、地位、經驗等等都用不上。無論是高官厚爵，還是巨賈富翁，如果沒有經過死亡培訓，到時都會手忙腳亂、不知所措。很多人在自己被查出是癌症晚期，醫生下了“死亡審判書”以後，都極度悲觀，異...
慈誠羅珠堪布：如何面對投生 《死亡不是生命的結束》 死了以後，還要投生。要靠自己過去善惡的業力。但是，其中也有很多機會。通過這些方法，可以成佛，可以解脫。 如何面對投生，《西藏度亡經》講得最清楚了。但是如果我們不修加行，不灌頂，就不能修、不能學、不能傳，我們要嚴格按照佛陀的次第，打破次第不會有結果。 人死之前，有很多預兆。死了之後，第一個，就是什麼也感覺不到。眼耳鼻舌身停止工作，第六意識也...
索達吉堪布：菩薩往往隱藏身份，眾生常常對他們造下重罪 誹謗菩薩的罪業非常嚴重，如果有人以噁心誹謗一位菩薩，這個罪過遠遠超過殺害三界的一切眾生。在日常生活中，每一個人都可能誹謗過菩薩，這不僅對自己沒有好處，對佛教也會帶來損害。因此要在諸佛菩薩面前發露懺悔這種罪業。 在學習這部分內容時，大家要認識到：不必說無始以來，就是即生中自己也造過很多誹謗菩薩的罪業。有些人想：我誹謗人的罪業是有的，但誹謗菩薩...
2014.4.19. 紐約演講 「緣起」「It depends」宗薩蔣揚欽哲仁波切 （對標題的解釋：it depends通常做 “視情況而定” 翻譯，此文將翻譯為緣起） 這個晚上對我來說會是個考驗。有兩位不請自來的高人。不是說他們不受歡迎，非常非常歡迎他們。（笑）幾年前我就坐在那裡，聽一位叫做 Robert Mickey 的先生講課，講的是劇本寫作。我對今天的著裝標準做了一個戲言的要求，我看到你們...
索達吉堪布：在別人發心利益眾生之時製造違緣將墮惡趣 不要說長期作損害，哪怕是在非常短暫的一剎那中，製造違緣障礙了有些高僧大德、出家人或在家人發菩提心利益眾生的善行，其下場也會墮入無有盡頭的惡趣中感受煎熬。 這個問題表面上看來不是特別嚴重，但實際上確實非常可怕。為什麼有這麼大的過失呢？因為佛經中說，若能幫助一個眾生，其功德是不可思議的。 以前有位熱譯師（又名熱羅多吉扎，意為金剛稱），在他的傳記...
問（1）：在小乘佛教中，由於乞食的關係，允許吃三淨肉。但《梵網經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典，都明確禁止吃眾生肉，認為吃肉是斷大慈悲種。漢傳佛教依大乘經典而有素食的傳統，並以此成為漢傳佛教的一大特色。藏傳佛教同屬於大乘佛教，可我見到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些學習密宗的人，似乎也認為這是理所當然的事情，還有素食者無法修氣脈明點之說。不知堪布對這個問題是怎麼理解的？ 索達吉勘布 答：...
海嘯時才發現自己飛不起來--李連杰 名人學佛系列~（1） 轉載：戒殺放生網 2004年12月25號，李連杰攜妻女到馬爾代夫度假，26號吃了早餐，他帶著兩個孩子和保姆去海邊玩。 似乎是漲潮了，開始大家都還覺得挺好玩，沒有人意識到危險。 而很快水位漲高，他一回頭看見保姆在喝水。 他奮力把女兒們拽回了酒店，回頭去看大海時，一分鐘內，海灘上什麼都沒了。 他一進至高點——酒店的大堂進去時就感覺那個畫面像...
戒殺的必要性 慈誠羅珠仁波切 戒殺放生雖然是佛陀對佛弟子的最低要求，可做起來卻並非易事，若能無懼艱困，難行亦行，其功德也遠遠超越了守持盜、淫、妄戒的功德。 在十不善中，有兩種不善的罪業是最為嚴重的，一個是殺生，另一個是邪見。 為什麼殺生的罪業有那麼嚴重呢？首先因為殺生對其他生命構成了極大的傷害；其次從自己的角度而言，殺生的嚴重果報是慘墮地獄，所以將殺生的罪業排在了第一。 為什麼邪見的罪業有...
世間法和出世間法的差別不在於供養的錢多少、是否閉關、是否修密乘法、放生多少，做功德大小。聖天論師說的，只有一個門，沒有兩個門。小乘只有一個門，就是出離心。大乘只有菩提心這一個門。小乘解脫都是從出離心開始，只有一個門，其他的路，高速公路，都沒有，只有一個門。沒有出離心就沒有菩提心。大家學習的時候，一定要一步一步的。 ~~~格花堪布
