為什麼我虔誠地懺悔修法這麼久了，問題還沒有解決呢？ 宣化上人開示 你想想看，如果我們的冤親債主們過去被我們砍得到處都是傷，痛苦難耐，這時牠們已經完全喪失理性，一 心一意只想找仇家報仇，你說，就憑我們嘴巴要與牠們和解，牠們身上的劇痛與內心的血海深仇，就能從此一筆勾銷了嗎？當然不可能，面對這些沒有理性的冤親債 主們，我們祗能在牠們將這些宿怨與痛苦回加在我們身上的同時，一邊忍受(此時的苦即是消業了苦...
(續) 關於輪回的問答 索達吉堪布 問：如果每一世都有前生後世，生命是不是就會一直持續不斷地存在？ 上師答：不僅僅是生命，包括水啊、火啊，它的分子前面的因，是不斷存在的。這在佛教中叫近取因（最主要的因），對此，《俱舍論》中有詳盡地描述。如果沒有證悟空性，未斬斷六道生命的續流，就會在輪回中無盡輪轉。 如果證悟了無我空性的境界，就像火的種子遇到了水，把它毀滅了；或者，青稞、大米的種子...
你還可以做更多 ——達賴喇嘛尊者對喜瑪拉雅信眾的開示 今天，作為歷史上一直傳承和實踐西藏佛教的信眾，你們以不變的信仰和誓言，到此極為殊勝之聖地──菩提迦耶來聽聞佛法，我在此向你們表示問候。 有關宗教的教義，明後天我會詳細地闡述。今天在這裡，我想特別說明的是，從西部的拉達克到東部的門達旺地區，中間有不丹及尼泊爾的一些地區，這些喜瑪拉雅地區的人民都信奉藏傳佛教；家家戶戶幾乎都會保存西藏的佛語《甘...
關於輪回的問答 索達吉堪布 ◎問：我來自河北師範大學教育技術系，我帶著半信半疑的態度來參加研討會。我想問的是：在科學中可以作出假設，通過一系列實驗去驗證這個假設，得出一個結論。而佛教前世今生的理論及有人口述自己的前世時，是否有一種方法去證實？ 上師答：第一個問題，前生後世的理論，有沒有一種方式證實？有。《釋量論》和《量理寶藏論》中說：眾生今世第一刹那的心（有法），是依靠前世心識這...
在究竟實相中，假如一切法皆空，那我們的起心動念、佛陀的功德莊嚴又從何而起呢？ 索達吉堪布 索達吉堪布答：如來藏的見解非常甚深，它是佛陀第三轉法輪的主要內容。關於這方面的教言，講述最廣的論典是《寶性論》，經典就是《如來藏經》；而密宗的《大幻化網》、《喜金剛》等中，對此也有非常細緻的闡述。 既然如來藏是存在的，那它跟外道所承許的實有又有什麼差別呢？學過《入中論自釋》的人都知...
密法既然非常殊勝，為什麼外界有這麼多的誤解和譭謗呢? 多識仁波切 外界對密法產生種種偏見的主要原因有兩點： 一是密法本身有許多保密措施，戒律很嚴，不允許公開宣揚，教外之人沒有機會瞭解密法的理法和行法，即對密法處於無知狀態。 二是以顯宗的理法和倫理標準衡量密宗，覺得密宗不是“正宗”佛法，這就像小乘人不承認大乘教義一樣，實際上密法有自成體系的、完整的、邏輯性非常嚴密的修道證果理論。 ...
如何消業障、菩提道上一帆風順? 宣化上人 我們祭拜祖先時，必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒，並加以施食甘露水及法食，這樣超抜祖先或冤親債主的功德最大。 我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心，因此若欲懺悔消業，自己的「誠心」最重要，如果你參加超渡法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那功德是很有限的。 只有發自內心真誠真意的懺悔，才能轉化為殊勝又強大的功德力，才...
劉德華為什麼做慈善？ 劉德華自述，自從認真地接觸佛教，受台灣靈嚴山寺師父 妙蓮 老和尚之啟發後，做人處事比以前較為寬宏大量，人生觀亦豁達開朗!由於自己對佛教義理認識不深，不能去宣講佛法，唯有身體力行，多做慈善事業。 記起師父經常開示弟子：「未成佛道，先結人緣。只要用你的悲心，說好話助人向善;看到人家做善事，發隨喜心讚歎心，令對方成就，都能修福田。」 出錢或出力，幫助貧窮無依者，都能廣結善緣。...
問：有人說：“佛教弟子以與人不爭為美德。”所以不應該爭辯，這話對嗎？ 多識仁波切答：這要看對什麼不爭。要是對離經叛道、擾法壞法的邪說謬論不爭，就是對眾生缺乏慈悲心和抑惡揚善責任感的糊塗表現，也是違反佛律的行為。 佛在《寶篋經》中說：“對破壞教義的言行應予以破斥，對其不進行破斥者非我弟子，對其進行破斥者是我弟子，是我聲聞。” 著名的大格西喜饒嘉措大師在《龍樹莊嚴駁論》中說：“對釋門中人來說，沒有...
索達吉堪布 ：吃肉的過失（1） 思考題 1. 大乘佛法中到底有沒有"三淨肉"? 2. 我不殺生，只是買肉(已經殺好的)，這也有過失嗎? 3. 吃肉對修行佛法有什麼樣的影響? 4. 為什麼不能吃肉? 5. 慈悲心/菩提心與吃肉有關嗎? 6. 健康，吃肉，吃素? 7. 吃素只是漢傳佛教的專利? 8. 應該才能斷除吃肉與吃肉的習氣? 頂禮本師釋迦牟尼佛！ 頂禮文殊智慧勇士！ 頂禮傳承大恩上師！ 無上甚...
