慈悲他人的方法和智慧 聖嚴法師 我常說：“以智慧處理自己的事，用慈悲對待別人。” 一般人會覺得用智慧來觀照自己的內心，好像比較容易做到，但是用慈悲來體察別人的心，就比較困難了。 其實，要想同時做到這兩方面，雖然並不容易，但也不是那麼困難，只要做到其中一項，另外一項自然也可以做到。 觀察他人的心，用的不是神通、第三隻眼、讀心術或催眠術，而是用。 除了從自己的感受推想到他人的感受，還可...
六波羅蜜多中的布施度--薩迦法王開示摘錄 布施度 這是指以施予財務來利益其他有情眾生。當我們看到貧困可憐的人，我們會對他們施予所需，當我們看到別人在絕望中，我們會給他一點金錢、衣服或食物等，這些都只算是一般的世間佈施，它必須與前行結合，意思是說，布施必須基於菩提心，為利眾生而要成佛的發心，布施不是為了要獲得財富或名聲。 同時布施必須與空性的智慧或對實相的理解結合。布施包括三個要素：能施之人，...
慈誠羅珠堪布：如何面對投生 《死亡不是生命的結束》 死了以後，還要投生。要靠自己過去善惡的業力。但是，其中也有很多機會。通過這些方法，可以成佛，可以解脫。 如何面對投生，《西藏度亡經》講得最清楚了。但是如果我們不修加行，不灌頂，就不能修、不能學、不能傳，我們要嚴格按照佛陀的次第，打破次第不會有結果。 人死之前，有很多預兆。死了之後，第一個，就是什麼也感覺不到。眼耳鼻舌身停止工作，第六意識也...
人生真是一場夢嗎？_ 晉美彭措法王口述 人生真是一場夢嗎？ 許多人常說 “人生如夢”，那麼，這句話真的成立嗎？我們周圍發生的一切明明如此真實，給我們帶來的苦樂也那麼明顯，為什麼偏偏說它是一場夢呢？ 對一般人而言，醒與夢完全是兩個概念：醒是真的，夢是假的。沒人會把夢境執為實有，但人人卻把醒時的一切當真，並以此引生了千般執著、萬般苦惱。倘若醒時也如夢境般無實，那我們現在的一切執著就沒了意義，但事實果真...
法王如意寶_不離別妄想依靠有權有勢的人 有些地位低下的人，特别喜歡有權有勢、腰纏萬貫的大人物，在他們面前畢恭畢敬、阿諛奉承，每當他們來的時候，就人前人後跑來跑去，點頭哈腰。 但實際上，恭敬承侍這些高高在上的大人物，也沒什麼太大意義。因為在世間利益方面，他們不會成全你什麼；在人格、智慧以及出世間法的修行方面，更不可能助你一臂之力。 就像一位貪心熾盛的老人妄圖追求年輕美貌的姑娘一樣，姑娘不但不高...
情緒的對治 秋陽創巴仁波切 二元性的障礙 如前章所述，枯燥無聊對修習禪坐非常重要，唯有透過無聊，方可達到禪坐之深奧境界，但同時我們必須進一步檢視我們對證件的慾求。感受到無聊或與無聊打交道，其本身也可能變成另一種遊戲，另一種在禪修中產生舒適、安全感的方法。因此除了經驗無聊之外，還有其他的事須要處理，那就是我們日常生活中的愛、恨、挫折等等微細但基本的情感。 雖然我們可能以呼吸的方法順利完成“觀...
采集幸福 達真堪布 蜜蜂不貪戀花而從中善巧地取出花蜜，既沒有傷害花，也沒有傷害自己。同樣，我們既要接觸衆生、利益衆生，也要不傷害自他，就是利己利他，既能利益自己，也能利益他人。我們不求自己的利益，但是自己的利益自然就來了，健康、平安、名氣、财富等自然就有，躲也躲不掉。 我們去利益衆生、幫助衆生時，不要考慮自己，無論是在家裏，還是在單位，都一樣去奉獻、付出。但是，我們在付出的時候往往是有...
請一定記得：你什麼都做不了 ！（網路文章分享） 下面這段四川地震救災心理志工的培訓，有很多話讓我聯想起輪迴的無用和菩薩道的修行。 “請一定記得：你什麼都做不了。” 這就像是提醒我們輪迴的徒然無益，做什麼在究竟上都是無用的，只是在一再輪轉中小打小鬧，做些以為會讓自己感覺更好的事情，但是缺乏智慧時，卻往往把事情搞得更糟。 “如果有一天你們已身處災區，面對著災民們：聽的時候要快，但反應速度要慢；承認...
臨終與死亡的忠告 - 中陰教法（六） 開示：宗薩欽哲仁波切 日期：2007 年 4 月 17,18 日 地點：香港 受生中陰 第六個中陰比較簡單。從你投生在母親的子宮裏一直到出生，就是‘受生中陰’。但不確定的狀態仍存在，別以為胎兒沒有不確定性，它還是有。然後出生，來到生存中陰，第一個中陰，接著就不斷重複迴圈這六個中陰。順道一提，對大部分人而言，他們缺少一種中陰，三摩地中陰，他們只有全...
第四十七節課---索達吉堪布 下面繼續學習《大圓滿前行》，現在正在講「輪迴過患」中的餓鬼之苦。 觀修這些共同加行相當重要。雖然我這次講《前行》的時間，比其他上師要長得多，但很多道友因此打好了修行的基礎，在有生之年對佛教的見解不容易退轉，這是很有必要的！ 有些人說自己見到了本尊、看見了明點，對此我不會特別羨慕，因為每個眾生的脈絡不同、根基不同，見到一些特殊的相也不足為奇。以前法王如意寶在課堂上...
