敦珠法王普巴金剛的開示 蓮花生大士及諸多大成就者，因時機因緣未宜宣示，特將密宗秘訣埋藏於山岩、水邊、森林等處，而此諸多密法，稱之為伏藏，敦珠法王為寧瑪派伏藏師大師，其伏藏包含三種：第一：法性，虛空藏。第二：淨相，智慧網伏藏。第三:心間伏藏。 敦珠法王之伏藏有二十七個法本，其中包含上師、大圓滿、意的珍藏及本尊、空行母、護法等等，普巴金剛法本為其一。依據敦珠法王、聽列諾布法王、噶拉多傑仁波切等所言...
第三世多竹千仁波切開示：蓮師七句祈請文的簡易觀修法 頂禮上師！ 此為持誦殊勝上師蓮師七句祈請文的極簡觀修法。 依己所能預備供品和一幅蓮師相，或能代表三種的所依物。接著，面朝西南方，如同以下《七品祈願》所述，專一而優美地唱誦祈請文。 如幼子呼喊雙親那渴求強烈的音調， 如撥弦曼陀或吹笛一般的甜美音色─ 晝夜六時如此這般地祈願！ 若是逐字簡單解釋七句祈請文，則： 「吽」為啟敬，請求而呼喊。 祈請文...
索達吉堪布：吸煙者來世的果報令人不寒而栗 今天這一堂課主要講吸煙的過失。 在座佛學院的道友，很多人都出家了，出家後應該不會吸煙，講這個可能沒有多大必要，不過以前在個別地方，藏傳佛教中有些人自稱“密咒士”，漢傳佛教中內蒙古等地，也有極少數人顯現上吸煙，以前我們去五台山時就看到過。這些人可能是對教理不精通，所以今天我雖然面對的是僧眾，還是要講一下吸煙的過失。畢竟出家人以後也要弘揚佛法，如果自己都...
人的命有定數嗎？ 問：如果這一世我們的因緣都是上一世來的，但是我們不記得，那麼上一世還有什麼價值？ 答:前世和今生的關係，就像昨天和今天，不管你記不記得, 今天的經歷都是昨天的延續。 另外我想澄清一點，這一世的因緣是上一世的延續，前世的最後一個念頭是後世第一個念頭的因，念念相續，每一個在前的念頭都是在後的念頭之因，但是我們身語意的造作也同時在創造新的緣，只不過大多數眾生因為慣性，不自覺地遵循...
問：初入佛門，業障違緣重重，該如何降服？ 答：修學菩提道之初業行人，在遇到各種違緣時，切不可去希求一些降魔猛咒。因為自己尚未生起無二正見與大慈大悲，去修降魔猛咒，不僅對這些造違緣的眾生有巨大傷害，而且自己的菩薩戒和密乘戒會受到很大破損。沒有智慧大悲之攝持，而去修降伏咒，時間久了修法者就會變成惡魔，這樣的公案有不少，諸位當切記！ 我們每個人可以去觀察：與生俱來強烈我執，使我們從生下來就會執著身體...
婚姻中有裂縫怎麼辦？ 作者：達真堪布 問：婚姻中有裂縫怎麼辦？ 如何修復婚姻中的裂縫？ 答：夫妻一般都是冤家，不是冤家不聚頭麼！ 但是，通過佛法，通過智慧都可以改變。 改變心態，就能改變關係。 都不要自私，能夠真心地對待對方，能夠放下自我，才真正能夠尊重對方。 不自私自利，這樣的話才能夠真正地利益對方。 這樣，若是你心態改變了，然後你的關係也好、這種緣分也好，都可以改變。 真心地對待對方，這...
藏傳佛教與漢傳佛教有何異同？ 慈誠羅珠堪布開示 雖然我們都是學藏傳佛教的，但其中有些人卻對藏傳佛教各教派的修法、見解沒有一個正確的概念，對各個教派的不同觀點也缺乏準確的認識，這就勢必會導致許多疑問。如果不澄清疑問，就會對修行造成障礙，因此，對所有正在修學或準備修學藏傳佛教的人來說，從整體上瞭解藏傳佛教，既相當重要也十分必要。 由於藏傳佛教歷史悠久、博大精深，想在一、兩天裏介紹藏傳佛教，肯定有相...
『 如何接受灌頂？ 』 慈誠羅珠堪布開示 發了密宗的菩提心，並接受灌頂之後，就是進入了密法之門。 密宗菩提心與顯宗菩提心的差別在於：顯宗的菩提心，是為了度化一切眾生而修學顯宗法門，之後經歷三個無數大劫以後，才能夠成佛。密宗的菩提心，是為了度化一切眾生，而修學密宗法門，一定要即生成佛。即使不能即生成佛，也要在中陰身的時候成佛；如果中陰身還不能成佛，就發願下一世成佛。 ...
娑竭羅龍王 娑竭羅龍王，梵名 Sāgara-nāgarāja。又作娑伽羅龍王。娑竭羅，意譯為海。娑竭羅龍王意為「鹹海之龍」。即鹹海中一百七十七龍王中第七龍王也。八大龍王之一。依其所住之海而得名。今獨列此龍王者，謂是大權菩薩，位居十地之中，示現龍身，處於鹹海。若降雨時，先布密雲，端坐舉念，其雨普洽。常隨佛會，護法護民，其利甚博。龍宮居大海底，縱廣八萬由旬，七重宮牆，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，周...
依止善知識的九種方式 ~~達真堪布 《華嚴經》中講了善財童子依止善知識的方式和方法，我們應該以這種方式、方法去依止善知識。 一、不厭承擔一切重擔，如大地之心。一個具德的上師或善知識只有弘法利生之事，不會有其他的。他要做的事業就是弘法利生，他給你安排的一切重擔，你應該不厭煩地承擔，如大地之心。我們在大地上面做什麼都可以，可以蓋樓，可以行走，怎樣都行。我們就要以這種心歡喜地承擔上師給你安排的一...
