六度齊修 根桑澤程仁波切 《密宗法義精要》（大福藏智慧劍彙編） 六度總攝，每度分三，為十八支分。又每度皆具六度，比如法施講經，以能講所講等為佈施；無貪清淨為持戒；反復申說不厭為忍辱；尋求義理無間為精進；深悉法要無散亂而講為禪定；離開三輪相為智慧，餘可例如。 複次，廣說六度。 彌拉日巴尊者雲：“一切不為我以外無佈施，心口相同以外無持戒，於其深義不恐怖以外無忍...
什麼是菩提心？ 佛子陀美著 土登曲吉紮巴釋 達瓦澤仁譯 當年阿底峽在金剛座繞圈祈禱時,遇到了度母和金剛忿怒佛母幻化的一老一少婦女。阿底峽向她倆提了如何才能迅速成佛的問題。她們對他說，要想速速成佛就要修行慈仁悲憫的菩提之心。阿底峽牢牢地記住了這一教導。瑜伽師恰遲30歲時遇見了阿底峽，他請求阿底峽賜教。阿底峽對他說：“從今以後不要去考慮考慮你的名聲，不要去考慮你的家庭宗族，不要去...
為何要修持『金剛薩埵淨障法門』？ 人生所有煩惱的解藥 梭巴仁波切開示 阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。” 我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力——都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？當...
＜菩提道次第綱要＞內容： 上冊p. 83[解惑篇]至第四講[修習軌理]p.95，內容摘錄： 1. 若依止者為假上師，是否仍要對其修依師之理? 2. 師徒關係怎樣算是成立? 3. 為何依止善知識的道理比一切的法行重要? 4. 為何前行比正行更甚深?為何淨罪集資如此重要? 5. 為何清淨的供養不可沾染世間八法? 解惑篇 問:我們一直說要依止上師,視師長如佛,前一陣子宋七力等事件,那些信徒也視他如佛...
『度母薈供+黃財神修法』 日期： 2013/4/18 （星期四）今晚 19點30分 主法：色拉寺拉然巴格西-吉美格西 地點 明覺精舍(捷運麟光站附近) 聖度母總集一切諸佛的事業功德，猶如慈母眷顧獨子般，有求必應，能斷種種厄難，增長壽命、財富、福德、智慧，滿一切眾生世間和修行上的善願，感應迅速。法會中加修白度母長壽法，身體不適及希望健康長壽者可多修。 度母法門是金剛乘教法中相應最迅...
{金剛薩埵淨障法門 人生所有煩惱的解藥} 梭巴仁波切開示 阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。” 我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力──都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？當我們出於私念或...
欲望為什麼是苦? 梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯 不隨順欲望便是修行，隨順欲望則非修行；就這麼簡單。噶當派格西聖口宣說的開示《啟開佛法之門》，他們所修行體驗到的是，要斷除世俗八法，免除貪執今生的欲望。不管你是否修行佛法，世俗八法的惡念是一切障礙、問題的根源。一切不如意事，都肇自世俗法的念頭。 當你被告以應當捨棄欲望，你覺得好像是要你犧牲快樂。捨棄了欲望，你就沒有快樂...
什麼是密宗？──索達吉堪布 今天我們簡單介紹一些密宗的道理。 疑惑一：密宗為何要保密？ 眾所周知，密宗的見解、修行、行為、果位，有甚深、秘密之意，不能隨便公之於眾。之所以如此，續部中說，並不是因為密宗有不可告人的過失，而是因為它特別珍貴、稀罕，許多人對此無法接受。 就像你所擁有的最昂貴之物，如金子飾品或一大筆錢財，不可能在大眾場合中到處炫耀，生怕別人不知道，而一定會小心翼翼地藏起來，以免被人偷走...
卻殿仁波切開示『 修心八頌 』4-3 4.秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，見時如遇大寶藏，願恆惜此難得寶。 這裡所說的「秉性邪惡眾有情」是指隨著業和煩惱而轉的生死輪迴者。這些輪迴者都是一向造作罪惡，造作痛苦的因，將會感受痛苦的果。「造作痛苦的因」例如造作十惡業；或者往昔曾造作十惡業，現今正受到惡業的苦果。意思也就是這位有情平時很容易瞋恚或是行為很惡劣，本性很不好的有情。這種有情當他處在困境或...
卻殿仁波切開示『 修心八頌 』4-2 * 各偈的觀修法摘要： 1.我於一切有情眾，視之尤勝如意寶，願成就彼究竟利，恆常心懷珍愛情。 要思惟珍愛他人的功德，發願：「自己能夠真正生起珍愛他人的心，要視一切有情遠勝如意寶。」為何以利他為主的菩薩視一切有情遠勝於如意寶？因為如意寶只能帶給此世的利益，不能成辦來世的利益；而其他的有情不但能帶給此世的利益，甚至可帶給來世短暫的人天利益以及究竟解脫、佛果...
