《請問仁波切如何利用問題來消除驕慢？》 喇嘛梭巴仁波切開示 每遇到問題時，要利用困難來消除驕慢。就像在前面所解釋的，人總被業及妄念所控制而不得自在，總必須不斷經歷三種痛苦：行苦、壞苦、苦苦。謹記著， 並想著：「我將破除驕慢之心，那是銷毀許多功德的敵人。我要破除枉顧眾生的邪惡自喜心。」在專心緣念自己的困難時，驕慢不會升起。就如〈入菩薩行論〉中所說的，為痛苦而煩惱可消除我慢心，並引申對其他輪迴眾生...
《梭巴仁波切：未加懺悔對治的罪作者：會以驚人速度增長！》 無論做任何大小惡事，皆要立刻忏悔，否則業障會愈來愈多。 即使只是殺死了一只小小的蟲子，當天晚上如果不修持金剛薩埵之類的淨化儀軌，淨除該項惡業，……一個小小的惡業會越滾越大，遲早變成像地球一般的大山。臨死時，這個業力就非常非常沉重了。 現在說的只是一個小小的惡業，可是我們每天都積聚了許多身語意惡業。每天所造的每一個小惡業，都不斷加倍...
■修得好不好，死亡那一天就知道！梭巴仁波切開示 妙喜法師/譯 有一個噶當派格西說，由一個人死亡那一天的表現，可以判斷他的修行多好。接著說，一直修行佛法的人死的時候，在屋子裡會覺得很溫馨、詳和。你見到那個人的遺體，就知道他的一生過得很有意義。 噶當派格西說，這種人就是所謂的「自給自足」者。普通我們說一個人自給自足，因為他不必依賴別人支持，自己能夠賺錢，支持自己的生計。我們通常把這個名言...
因為放屁而開悟 《第三世秋吉林巴 (涅滇秋林仁波切) 與第二世蔣揚欽哲仁波切 (秋吉羅卓) 的故事》 涅滇秋林是19世紀岩藏取寶者秋吉林巴的轉世，年輕時，涅滇秋林就像許多轉世喇嘛一樣早熟，對自己的學識和聰明才智非常驕傲。當時他正直接跟隨東藏最偉大的上師之一蔣揚欽哲仁波切 (也稱秋吉羅卓) 學習和修行。 一次，充滿驕氣的涅滇秋林決定騎馬去聖地拉薩，那純粹是為了和有學問的格魯巴格西以及辯論師們一...
法佈施的真義 曾經有人問仲敦巴格西：「在寂靜的地方修法，或以正法利益眾生，這兩者哪一個重要？」 仲敦巴格西說：「心性中沒有任何修行的驗相和證悟的初學者，想用正法利益眾生，眾生不會得到任何的受益，就好像將一個空瓶傾入另一個空瓶一樣，空空的，沒有什麼東西可以倒入；他所說的法就好像沒有釀造成的酒一樣，沒有任何味道。 雖然修行有點暖相，但是還沒有得到堅定勝解的修行人，也不能利益眾生，因為他們利益...
開示範圍：偈頌65-74。*調整聞法動機：目標是為了遍滿虛空的一切如母有情眾生，因此我要獲得果位之中，究竟圓滿的佛果珍貴寶，因此我要聽聞正法，按照法義如理的做修持，使這個果位能夠現前。心裡如此的思惟，調整自己的動機與威儀之後來聽聞教法。現在我們所談到的內容，如果在世俗一般的行為模式做的不好的話，可能會有退步的情形。通常當我們談到「佛法」的意思，就佛法的行者而言，主要在自己的修持上努力做好，同時要...
甲曹傑大師在《現觀莊嚴論心要莊嚴疏》中批判了一類雖學富五車，卻以為另有一套東西可修的修行人。青增格西在講解這一段文意時，順帶講了他們家鄉一位格西的故事。這個故事，足以作為一塊警告牌，永遠立在修行之路上。 “這位格西的學問是非常得高，可他正是犯了上述那個毛病，以為除了所學的五部大論以外，到實修時還應該搞另一套。” 按理來說，自己在哪位上師面前聞思，實修的時候也是在上師的道場進行，如此才有成就的機會...
2009/01/23 作者：丹津這些是格西拉介紹《修行的第一堂課》這本書的錄音檔。《修行的第一堂課》 丁乃竺 譯先覺出版社http://www.hyperreel.net/Uploads/01001(1).mp3http://www.hyperreel.net/Upload...
修心七義尊貴的 卻殿仁波切 開示 日期：2010/11/21 星期日 地點：高雄上樂金剛中心 翻譯：程立人 居士整理：張春惠首先思維，為了令一切等如虛空的如母有情脫離痛苦的輪迴大海，並且安住於珍貴的無上正等正覺佛果位，以此發心，做為聽聞正法的動機。 此次我們所要講說聽聞的教法，是屬於大乘中修持菩提心的教授──修心七...
