[ 度 母 為 母 親 ] 喇嘛梭巴仁波切 開示 稱度母為母親，是因為唯有母親才可生育小孩。度母真正的意思就是空樂不二的超然智慧，可以同時瞭悟一切所知之勝義諦和世俗諦。這是究竟的上師，真正的上師。我們應瞭解上師真正的意思。縱然諸佛有不同的形像和名號，他們生自空樂不二的超然智慧，那就是法身。實際上，每一尊佛都是究竟上師的化身，一佛代表諸佛，諸佛可以顯示在一佛之上。究竟上師可以顯示於所有這些不同形...
《心匙》---梭巴仁波切法開示 帕繃喀仁波切著作的《心匙》，又稱為醒世無常歌，勸人念死無常，起修佛法。〈匙〉是用來盛自己喜歡吃的東西，把喜歡吃的東西盛起來，放入口中，吃到肚子裡面去，這是用來比喻無常的教法好比湯匙，使人達成生命的意義，擷取人生的精華。〈心匙〉是說，藉由念死無常，激勵自己老實修行，擷取人生的精華，達成來世得安樂，解脫輪迴，乃至成佛的三大意義。 對我們初學者來說，念死無常是最簡易、...
大乘的修行原則是什麼？ 喇嘛梭巴仁波切 三個主要修持：慈心、悲心和成佛之心菩提心。慈心即希望每一個六道中的眾生都能快樂，悲心是願一切痛苦中的眾生悉能離苦。成佛之心，一般意指願為一切眾生而成佛。沒有慈心和悲心，成佛之心就不會生起，沒有成佛之心，就不能證得佛果，因此慈心和悲心是必要的。其中以悲心特別重要，悲心是大乘道初始之種子；在中途，它是令稻穀生長之水，最後，它使果實圓熟。因此清楚可知，悲心起於初...
學習智慧度（般若波羅密多）經典的利益〔Ⅱ〕 ――梭巴仁波切 學習智慧度教法的利益 尤其，學習七年教師課程和基礎課程的主題――般若波羅密多（智慧度）的教法，《現觀莊嚴論》、《入中論》及《阿毗達磨俱舍論》。你學習佛陀的教法學得越廣泛，對於什麼是正確的心念、什麼是錯誤的心念，瞭解的範疇就更寬廣。你會培養出更多智慧，使你能抉擇什麼是正確的，什麼是錯誤的。 所以，當你修行時，不僅能夠正確的修行，不會...
學習智慧度（般若波羅密多）經典的利益〔Ⅰ〕 ――梭巴仁波切 《入中論》的教授一開始就說智慧度是「母」，因為所有數不清的過去、現在、未來佛都從智慧度出生。 本師釋迦牟尼佛在田野中對五百隻天鵝說法，因為如此，這五百隻天鵝下一世全都投生為人。不僅如此，他們全都成為受俱足戒的比丘，而成就聖道，以徹底從輪迴中解脫。他們修行五道，成就資糧道、加行道、見道、修道和無學道。他們全都成就這些聖道，所以在下一世...
嗡阿吽禪修――梭巴仁波切 持誦「嗡阿吽」真言非常有用；通常你們太忙沒時間持誦長咒時，可以持誦這個短咒，它代表了所有其他真言。 當你禪修時，不要勉強自己。只要舒服的安坐，讓呼吸自然地流動，自在一點。不要去想「我是個禪修者」，不要去想「我很謙遜」，不要去想「我是個自我中心的人」，什麼都不要想，自在一點。 禪修［清淨身］…嗡 閉上眼睛，手隨意放在你覺得舒服的地方。觀想一個白色的「嗡」字在腦袋中央...
聖物，為何珍貴而能滿願？！（２） ――梭巴仁波切 ［聖物是佛的化現］ 帕繃喀碟千寧波在菩提道次遞教授中提及，我們應待聖物如同真實活生生的佛陀，而非物質之物。每一次看著佛龕時，思惟所有這些物都是真實活生生的佛陀，但目前你的業只能讓你看得到以佛像或法照形相示線的佛。未來當你成就資糧道時，將能視之為真實活生生的佛。你的見解隨著心進步而改變了。所以說聖物是化現，佛陀化現為佛塔等聖物。雖...
聖物，為何珍貴而能滿願？！（１） ――梭巴仁波切 聖物只會留下善的習氣，不會有惡的習氣。 因此，在房屋內外儘量放許多聖物非常重要， 無論你看哪兒，總是會看到聖物， 總是會獲得這些虛空般的利益。 不動佛的法門利益中提及，倘若有人造了所有的五無間罪，只要那個人在臨死時能看到不動佛的真言，就能淨除所有這些極重的惡業。為什麼殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血這五種惡業稱為「無間」罪？因為...
遇到任何災難或命難逆緣時，要馬上生起菩提心，修自他相換施樂取苦。 就算你真的因為地震、空難等災難而死了，也一定能夠往生善趣，無需害怕，因為菩提心是最大的保護。 尊貴的喇嘛梭巴仁波切
怙主上師 梭巴仁波切的諫言 九二一大地震後，梭巴仁波切 建議台灣的所有中心修持以下法門以避免地震造成的更多問題。 仁波切說，當地的弟子修持這些法門非常緊要。 一、格西應每天持誦《南查南玾》( Nam tsa nan gya)和《查虛仁帕》(Tra shi tseg pa)。 二、弟子應盡力受持 大乘八關齋戒並迴向此處和其他地方不會再有其他天災。 三、盡力持誦 宗喀巴大師的上師相應真言( 密則瑪)和...
