《梭巴仁波切：看佛陀法相、像相、佛塔及佛典的作用_了解聖物的利益》 聖物只會留下善的習氣，不會有惡的習氣。當我們看電視或到城裡觀光，所見到的許多事物，都會在心中留下惡的習氣，取決於如何看它們而定。但是看到聖物能獲得的利益猶如無邊虛空。因此，在房屋內外盡量放許多聖物非常重要——或許不要放在廁所，因為難聞的氣味或許有些不敬！——此外到處都放。因此，無論你看哪兒，總是會看到聖物，總是會獲得這些虛空般的...
梭巴仁波切：看佛陀法相、像相、佛塔及佛典的作用 每一次你看著聖物——佛陀的法相、佛像、佛塔、佛典——就在你的心相續中種下解脫及成佛的種子。因此，每次你看到聖物，它們就清淨你的心。它們種下成佛的種子，包括成就佛果的所有因。為什麼？當你見到聖物，它們在你心相續中種下種子或善的習氣，之後，無論在此世或未來世你值遇佛法時，就能了解教法的意義。從而能夠實修你所了解的法教，那使你藉由實證佛道而息滅粗細的煩惱...
梭巴仁波切對於「難相處的老闆」問題回答 一位弟子說與其中一位女老闆不合，不知為什麼，這位女老闆從來不覺得她有把工作做好，或者認為她沒有任何的工作績效。 僅僅可以跟你的這位老闆共事，就是很大的成功了。你的這位老闆對你做的，就像你的善知識，或上師對你做的一樣。一位善知識會除去你的煩惱。要把這位老闆，當成是除去你學法道路上煩惱的人。成佛的主要敵人，生起菩提心的主要障礙，讓我們的生命為一切眾生做出最具意...
生起大悲心 梭巴仁波切／開示 釋迦牟尼佛過去世身為菩薩時，曾發覺在他船上有一位惡人將要殺其他五百位商人。當那人要動手時，菩薩船長決定為了救他，不要讓他造下這種極大的惡業，於是自己把他殺掉。 然而，基於不可思議的悲心殺死一個惡人，並未使菩薩船長墮入地獄，反而淨除他過去十萬劫的惡業，同時累積了無量的功德，縮短他在生死中的時間──縮短了十萬劫。完全捨棄自我的這種修持，寧願多劫墮入地獄而要救度一個惡...
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 梭巴仁波切 因此有一次，阿底峽尊者的譯者——啟請阿底峽尊者把清淨的佛法弘傳於西藏乃至於世界的觀世音的化身仲敦巴——問阿底峽尊者，由於貪著此世而造作的行為會有怎樣的果報。當時阿底峽尊者回答說，是墮落到地獄、餓鬼道或畜生道。至於因嗔恨或無明所造作的業，就更不用說了。這些都告訴我們到底要如何修行。最好的發心是為眾生成佛的念頭，接著是想出離生死的念頭，最低限度清淨的發心...
終止輪迴 梭巴仁波切/開示 正如龍樹所說： 出自貪、嗔、痴所造的業，是不善業。 出自無貪、無嗔、無癡所造的業是善業。 無論是善或不善，業都是由心所積聚的。 只要我們貪求舒適、物質、恭敬和美名，而且想規避不舒適、無所得、不恭敬、惡名，那麼一切行為，都是出自貪嗔癡的動機。這意謂，不善業遠比善業多。 論典在此說： 十分重要的是，設法不生起貪圖現世樂的慾望。 萬一生起了這種慾望，要設...
《梭巴仁波切開示度母咒的內義》 梭巴仁波切 「嗡 答列 都答列 都列 梭哈」的意思 (綠度母心咒) 這個女性形象，度母，所有勝利者之母，引導你和其他的眾生，免於墮入輪迴或較低涅槃的危險，並且帶領你到無上正覺，具足五智四身。 「答列都答列都列」這三個字大概的意思是：「不論在悅意或不悅意的環境裡，我恆常以身語意向您諸佛一切事行的化身頂禮。」 （ 「不管在悅意或不悅意的環境裡，我總以身語意向您...
《睡眠時的正念》梭巴仁波切開示 許多時候，過完特別興奮的一天之後，你會想：“我就是睡不著覺，怎麼辦？”白天的能量，把你的心拉到許多不同的方向，它們仍在心中迴響，使你根本不能入睡。在這種擾亂的情況中，可以靠禪修來集中心念，把心靜下來，你就能入睡。有許人從過去的經驗，就知道這是事實。甚至在白天，你不是也經常在禪修時睡著了嗎？ 等待人睡時，應該仔細檢查，看看自己心中是被什麼樣的意念佔據。你在白天裡可...
《捨離貪圖今生舒適的慾望 梭巴仁波切/開示》 龍樹在《致友人書》中說： 如果火花掉到你的頭髮或衣服上，有著火的危險， 你會立刻把它拂掉。 同樣，設法不再輪轉生死，非常值得一試。 當火花掉到身上，你會毫不遲疑地拂除，即使火花可能只會燒到頭髮或衣服，你也會馬上採取行動。那麼，你當然更應該努力消除墮入惡趣的因，以及輪迴不斷的苦。 我們所有的問題，都來自生死輪迴，我們的諸蘊得自煩惱和業...
梭巴仁波切對「找不到工作」的建議 仁波切有一位弟子，不管他怎麼努力，多年來都找不到工作，這位弟子請求仁波切建議他該怎麼做。 為了要獲得成功，可以供水、供燈、任何你可以供養的供養物，儘可能愈多愈好，每天都要做廣大供養。當你供養時，要想著一切諸佛就是你的上師，不管是哪一位跟你結上法緣的上師，例如法王達賴喇嘛尊者。這麼做，你會累積最大的資糧，遠比供養無數的佛、法、僧、佛塔、經典、唐卡佛像等等，還更加...
