廣欽老和尚100句行持語錄 1、我們修行主要是專心於佛號，心心念念不離佛號，四體作務都是隨喜作的，掃地也阿彌陀佛，煮萊也阿彌陀佛，念念阿彌陀佛，事事隨喜不掛礙，心則漸入西方境。 2、如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法，只有自己的事情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。 3、那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。 4、我們工作，不要說你現在寺裏為佛做...
何謂三毒? 慈莊法師 在我們的心中，有三個不良分子盤據，時時在毒害著我們自己，那就是三毒煩惱。人生所以不能自在、不能安樂，就是有了貪嗔癡三毒的作亂。 1.貪毒：這是因愛而生起的，染著自我為中心，執著有關自我的一切。例如：充塞在心中的是我的親人、我的財富、我的名譽、我的所有等。有了貪心，就會顧戀過去，耽著現在，希求未來。為了貪圖安逸，所以懈怠消沉。因此，貪毒之為害，非常大。 因為有貪...
恭敬稱念觀音聖號即能遠離淫嗔癡—上師益西彭措仁波切 若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。-----《普門品》 如果有眾生淫欲心重，只要常常憶念恭敬觀世音菩薩，就能遠離淫欲；如果嗔恚心嚴重，時常憶念恭敬觀世音菩薩，就能遠離嗔恚；如果愚癡蠢笨，時常憶念恭敬觀世音菩薩，也能遠離愚癡、開啟智慧。 下面用道理和事...
問：六趣三界廣大無邊，若唯觀心，何由免無窮之苦？ 答：三界業報，唯心所生；本若無心，於三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；貪為欲界，嗔為色界，癡為無色界，故名三界。由此三毒，造業輕重，受報不同，分歸六處，故名六趣。
問：何謂本尊？ 仁波切開示：這和金剛持是何許人，道理一樣。了解金剛持的意義，本尊本質上也一樣，只是不同的形相。絕對上師、法身，被無量大悲所拘，依照我們眾生的業報，示現不同的形相。好比醫生穿一種制服，軍人、君王穿各自不同的制服，顯示他們不同的功能。類似這樣。實質上都是一味的，同樣都是絕對上師、法身，不過，由於各自對眾生發揮特定、不同的功能，才示現不同的形相。 還有，每當有眾生的業報成熟，需要藉著...
問：為什麼修金剛乘，需要更多的功德？ 仁波切開示：為什麼要花比買腳踏車、汽車，更多的錢去買噴射機？道理是一樣的。即使要聽到「菩提心」這個名詞，都需要有很大的功德。並不是每一個佛教徒，都有聽到菩提心這個名詞的業報。雖然都是信三寶的佛教徒，不見得每一個人都有相當的業，可以持六字大明咒：唵嘛呢叭美吽，諸如此類，很容易修行，很容易在短時間內，淨除無數障礙、惡業，累積廣大功德的法門。每一個信佛法僧的人，不...
★☆ 上師講故事- -純淨的佈施 ☆★ 有人在佈施時，會懷疑行討物件的真假，其實，如果我們已經產生佈施之心時，就不要擔心佈施的物件是否值得佈施。因為，我們的心很純淨的話，佈施出去時，功德就圓滿了，不需要探究對方的真假，那是向你求乞或托缽的人，他們自己因果業報的問題，和你的佈施是不相關的。中國人不是講「真佈施不怕假和尚」嗎？ 以前在西藏，曾經發生過糧荒，有很多乞討的人潮。因為饑荒過久，災民又眾多...
大圓滿之門 作者：貝諾法王 第一章四種心的轉化與四種修行法之前行教授 （TheGreatGate） 前行法及日修上師相應法儀軌 由秋吉林巴（ChokgyurLingpa）與蔣揚欽哲旺波 （JamyangKhyentseWangpo）所傳之岩藏取出法要。 堪布卡米（KarmeyKhenpo），敦珠仁波切（H.HDudjomRinpoche）與祖古烏金仁波切教授（TulkuUrgyenRinp...
覺悟之道——生與死的禪法 敦珠法王 首先歡迎各位法友，因為我將會跟各位談一點“佛法”。 “法究竟是什麼呢？”法只是解脫途徑，只是渡過苦海登彼岸的途徑，這就是法。 “究竟是誰人將法傳給我們呢？”或者，“法的本源何在呢？”這就可以追溯到釋迦牟尼佛了。 他觀察到有情的痛苦，因種種善巧方便，教授給有情，使他們能認識自己。 知道“覺性”並非人類所獨有，即使蟲蟻亦具“覺性”，這一點非常重要。 佛陀只是由於...
什麼叫鬼王呢？ ---宣化上人開示 什麼叫鬼王呢？他是鬼中的首領。這一些鬼王不論是善、是惡，都是菩薩所化現的，你不要認為凡是鬼王就是鬼了。 這一些鬼王都是在宿世發願，用種種方法來教化眾生的。有的用慈悲來攝受一切眾生，有的就用兇惡去折伏眾生。折伏和攝受，這叫「折攝二門」。因為有的眾生，遇見慈悲鬼王，而發菩提心，這是用攝受行門來教化眾生；有的眾生，遇著鬼王這種兇惡的樣子，而發菩提心...
