布施的功德 1.施有二種：一者、法施；二者、財施。法施則得財、法二報；財施，唯還得財寶報。菩薩修行如是二施，為二事故：一、令眾生遠離苦惱；二、令眾生心得調伏。《優婆塞戒經》 2.設置廁所，離垢滅罪 一、造廁除眾穢，後無便利患，身心常清淨，見者莫不歡，緣是離諸垢，究竟獲大安。《分別業報略經》 二、佛告天帝：我昔於波羅柰國安設圊廁，緣此功德，世世清淨，累劫行道，穢染不污，金色晃昱，塵垢不著，食自消...
《請問仁波切如何利用問題來訓練皈依心？》 喇嘛梭巴仁波切開示 可以利用問題來訓練自心皈依並依止佛法僧。 思惟生生世世所受的苦，唯一能給你完全保護的就只有三寶，所以應如是思維：「不論生命中會發生什麼問題，我將只皈依三寶」。 不僅惡趣中的苦，所有輪迴的苦，皆源於苦因，也就是無名跟妄念。如前面說，妄念激發業，在心識中留下種子，致使自己受輪迴的蘊且受苦。如此一而再，再而三的受生死之苦。自無始以來，造...
梭巴仁波切開示--為什麼要先歸依上師 凡夫身的上師是絕對上師的化身。一旦我們的業報、福報成熟，遍布諸法，與一切諸法的空性不二的絕對上師、法身，連一秒鐘都不延遲地，立刻為我們現身，以各種形相開示種種不同的法門，引導我們；毫不費力，自然、自發地從事饒益眾生的工作，引導我們，從來世的安樂邁向解脫輪迴的安樂，乃至成佛。 由於我們的心被無明蒙蔽，不清淨，見不到法身、絕對上師以佛身示現。 我們有的只是不...
因果業報的順序會隨著業力的輕重而有先後。比如去年一月我做了好事，但是去年二月做了壞事，如果壞事做的比較多（業障比較重），那一月所做的善業，會退到二月去，而二月做的惡業會比一月先受報。 今天我們做了很多的好事，那過去所做的壞事，受報的時間會往後退，但是不會消失，絕對不會消失，也不可能消失！今天你罵他是狗，他雖聽不懂，但這還是造惡口。今天外國人說你是狗，你聽不懂，但他還是造了這個業，這個果報還是需...
過去釋迦佛在的時候，有一位比丘證得羅漢果位、神通廣大，他也是大迦葉跟舍利弗的師兄弟，他是怎麼入滅的呢？他是沒有辦法吃下飯，活活餓死的。當時大迦葉以神通力到了天上，取回甘露，（一般來講喝下甘露，任何有生命跡象的，馬上都可以健康活下來，而不會有病的。）但倒給他喝時，他的食道就已經封閉起來，沒有洞可以讓甘露倒進去，就這樣活活地餓死。修到羅漢的果位，還是這樣活活地餓死，為甚麼呢？ 大家都不知道這位羅漢...
佛塔殊勝功德果報的故事 佛所說經典(語)-釋迦牟尼佛聖像(身)-印度菩提迦耶正覺大塔(意) 內容收錄：以寶珠供養舍利塔而證果、敬塔的福報、掃塔生天、掃塔獲得大福報、滿願、供塔得福的寶手、五百獼猴供塔、頂上的寶珠、龍樹菩薩造塔、高麗塔的故事、盲人見舍利得以復明、貧女造塔生為王后、塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報、聚砂為塔生都率天、造砂塔延壽、婦人掃塔治癒惡癩、花樹珍寶衣服供塔獲福報、供養佛塔得金色身等故事...
問：為什麼修金剛乘，需要更多的功德？ 梭巴仁波切開示：為什麼要花比買腳踏車、汽車，更多的錢去買噴射機？道理是一樣的。即使要聽到「菩提心」這個名詞，都需要有很大的功德。並不是每一個佛教徒，都有聽到菩提心這個名詞的業報。雖然都是信三寶的佛教徒，不見得每一個人都有相當的業，可以持六字大明咒：唵嘛呢叭美吽，諸如此類，很容易修行，很容易在短時間內，淨除無數障礙、惡業，累積廣大功德的法門。每一個信佛法僧的人...
問：何謂本尊？ 梭巴仁波切開示： 這和金剛持是何許人，道理一樣。了解金剛持的意義，本尊本質上也一樣，只是不同的形相。絕對上師、法身，被無量大悲所拘，依照我們眾生的業報，示現不同的形相。好比醫生穿一種制服，軍人、君王穿各自不同的制服，顯示他們不同的功能。類似這樣。實質上都是一味的，同樣都是絕對上師、法身，不過，由於各自對眾生發揮特定、不同的功能，才示現不同的形相。 還有，每當有眾生的業報成...
尊 勝 佛 母 之 功 德 利 益 介 紹 尊勝佛母為長壽三尊之一，具有滅罪延壽、消業免墮等之功德，而「千供」即是指千份供養，在啟建尊勝佛母壇城之後，獻上千份飲食、千花、千香、千燈、千幡及寶傘等，並持誦心咒千遍、繞壇城千遍等，做為供養。 在不丹王國，凡是歲末除障修法，通常都會選擇 「尊勝佛母」，因為此法能去除一切煩惱業障，破壞一切穢惡道之苦。具不可思議之大利益，能行息增懷誅的佛部事業功能，...
佛性 眾所周知，在這個世界上的人類有著許許多多的欲求，然而無論是哪一人種、持何種哲學、與信仰何種宗教的人，都有一個共通的期望，那就是每個人都希望離開痛苦與獲得快樂。 不但人類如此，即使是低等動物如昆蟲等，也都有這樣一個共通的願望，他們都不喜歡痛苦，也都希望能由痛苦中解脫；個體生命如此，國家也一樣，它致力於各項發展，目的也是希望人民得到快樂。因此，總歸的說，這世間運作的總原理便是「離苦得樂」。 ...
