＜心的延續性_心識在死後會投生於哪一道? ＞ 怙主圖敦梭巴仁波切講授 荷尼•安薩筆錄 死亡是指肉體和心靈分開，但生命的延續性並不就此中斷。肉體和心靈的連繫並未終結。心靈和肉體分離，因為受到煩惱和業力操縱，而心靈其後會再投生於另 一副身體中。不過，心靈會不斷延續下去：心靈有時會投生於人的身體，但亦會因為過往善惡業的使然，投生於另一類有情的身體當中。心靈有時候會投生於一副受 苦所逼迫的身...
轉經輪所有功德利益之彙整 1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。 2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪，附近的環境將徹底轉化，具有引導心的能力，就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。經輪建造完成後，在建造經輪的地區，不只是人，也包括昆蟲在內的一切眾生，都免於墮入下三道，而能投生於天道、人道或佛之淨土。 3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。除此之外，它也有助於消除...
轉經輪於西藏經典中的相關經證 《寶篋經論》云： 「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」 --------...
2003年9月的一天，上師（丹真絨布仁波切）帶領僧眾修建寺廟正在休息時，一位老喇嘛迎面走過來，上師憶起以前曾與老喇嘛見過一次面，他是色登寺附近一個寺廟的大喇嘛，平時騎著馬，帶著很多弟子。今天怎麼一個人走路來，他找誰呢？ 上師正尋思著，突然想起他去年已經死了。此時老喇嘛已走到跟前，向上師請求道：「色登祖古，請你幫幫我，我現在很苦、很累，每天要在全世界跑三圈，給很多鬼帶路，家裡請了很多活佛為我超度...
正見網站 問題1：仁波切說 “沒有我” 這個東西存在，因為我們是和合而成的，但為什麼和合而成的就不能是真實存在的？ 仁波切答：因為真實存在就表示它是獨立的，如果它是和合而成的事物，很顯然地它就不可能是獨立存在的，不論它是依賴某個事物而存在或它是和合而成的。 問題2：有朋友得了抑鬱症。我很想幫助他們，但不管我怎麼說，怎麼嘗試，他們都固執在自己的世界裏。遇到這樣的情況我該怎麼辦？是看著他們繼續...
問很多人就是為了往生（極樂世界）而學佛，認為往生西方極樂世界就是學佛、修行的終點。請師父開示這種說法對嗎？ 答這種觀點不正確。往生西方極樂世界不是修行的終點，為往生西方極樂世界而學佛，這個目的也不究竟。學佛是為了斷煩惱、開智慧、了生死、圓成佛道。西方極樂世界固然非常殊勝，無有眾苦，但受諸樂，但是人類不能為了到西方極樂世界去享受而學佛，何況《華嚴經》講：西方極樂世界的一天一夜是娑婆世界的一大劫。...
大型轉經輪功德: 瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德，於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。 （天地無錯連環套）云︰「六字真言咒輪可以用金色、銀色、紅色、黑色等顏色書寫，書寫時無錯連續不間斷，以鐵棒作軸心，上下封口用檀香木，經文不可倒置，經輪用布纏好，如法做成經轉後轉一次的功德於剎那間可以清淨無始以來由貪嗔痴無明習氣所造的惡業。於密咒、心咒、總持咒，雖沒有經常誦持，但...
廣欽老和尚，100句行持語錄 1、我們修行主要是專心於佛號，心心念念不離佛號，四體作務都是隨喜作的， 掃地也阿彌陀佛，煮萊也阿彌陀佛，念念阿彌陀佛，事事隨喜不掛礙，心則漸入西方境。 2、如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法， 只有自己的事情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。 3、那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。 4、我們工作，不要說你現在...
