關於極樂世界的文章列表如下,共204

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放生功德甘露妙雨 索達吉堪布著


 

放生功德甘露妙雨 索達吉堪布著 殺生報應 聖者亦受殺生之報 殺生毀戒不得成就 懺悔殺業 大悲為要 肉食與素食 放生增福延壽命 吉慶佳日宜戒殺放生 放生增福延壽命 結語 放生儀軌甘露妙藥 凡皈依佛門的出家人和在家居士,及未皈依的善男善女們,請你能認真學習此論,如是則對你的事業、修行等各方面皆有很大的利益。在學習時,一定要反覆閱讀,認真揣摩,再三思維;不然,對於在此論中引證的許多經論教典中...

中陰文武百尊圖首次公開(真是眾生之福報啊


 

中陰文武百尊圖首次公開(真是眾生之福報啊,智者自收藏,疑人請過莫犯口業) 2014-10-26 妙法蓮華修習苑 智慧轉發,利他行善!學佛從來都是自己的事兒,萬不可執著於文字,誤了自己! 懇請各位,一定要仔細反復地看以下的圖片,巨大利益到時自然會知道,請看完後分享給好友,令所有的眾生都得到究竟的快樂和解脫! 特別提示:往生極樂世界,最有把握的,應該是牢記100幅圖,那就是中陰文武百尊圖,由於此百...

[大安法師:厭離心即智慧心和菩提心]


 

[大安法師:厭離心即智慧心和菩提心] 一、厭離心來自智慧的關照 信、願、行,願這個科目就是談“厭離娑婆、欣求極樂”這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭離心?它是來自智慧的一種關照。 一切眾生都生活在八苦交煎裡面,但往往很多人自己意識不到這個苦,他就堪忍(娑婆世界意為“堪忍”)——堪忍我們的三毒煩惱,堪忍我們種種不如意的苦難現實。在這種狀態當中,能夠敏銳地透過生命的現象知道它本體上的苦...

索達吉堪布:食物掉到地上會有餓鬼來吃


 

索達吉堪布:食物掉到地上會有餓鬼來吃 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血大小便等之時,念誦觀音心咒“嗡嘛呢叭美吽捨”,將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生,因觀音菩薩及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也會利益恆河沙數的餓鬼。    我們作為釋迦牟尼佛的弟子,受過佛所制的戒律,不論出家人還是居士,自己有一些食品的時候,應該經常念一些觀音心咒布施餓鬼。    當我們吐口水或丟鼻涕甚至大小便時,都有...

如何面對投生 慈誠羅珠堪布 死亡並不


 

如何面對投生 慈誠羅珠堪布 死亡並不是生命的結束,死後還會投生。我們曾經歷過無數次死亡,只是今天已經徹底忘懷而無法回憶了。對追求解脫的人來說,正視生死大事是很重要的事情。不但要知道如何面對死亡,也要知道如何面對投生。 在顯宗的有些論典中,講到了人死後的狀況以及投生的過程,卻沒有講該如何把死亡轉化為修行以及如何去投生。而《西藏度亡經》卻不但詳細地描述了從死亡到投生的整個過程,而且還講瞭如何引導...

內心調柔,所向無敵 作者:達真堪布


 

內心調柔,所向無敵 作者:達真堪布 大家看過那些大成就者的故事嗎?他們住在山洞裡,即使是跟那些最兇猛的動物在一起生存,彼此也都非常恭敬,非常和諧。因為他們的內心有無偽的慈悲之心,所以感化了這些眾生,它們的心裡也沒有仇恨和惡念了。 同樣,對於怨敵,若是你真正調伏好內心,以真心對待他們,這些怨恨是最容易化解的。具有慈悲心的修行人、成就者,是不會有怨敵來傷害的。 同樣,若是自己內心清淨、調柔,閻...

慈誠羅珠堪布:夢幻世界 在這裡,我准備


 

慈誠羅珠堪布:夢幻世界 在這裡,我准備與一些未入佛門的非佛教徒分享一些佛教知識,做一次輕松愉快的文化交流。我相信佛陀的智慧會給每一個人帶來光明,佛陀的慈悲也會給每一個人帶來幸福、開心與歡喜。 一、為何宣講佛教的世界觀 首先,我們不能把佛教當作普通的宗教,更不能把佛教當作迷信來看待,本來佛教是一種文化。用現代人的語言來說,它的很多觀點與理念都非常科學。我們的現實生活不能缺少這些理念,一旦沒有這些...

三殊勝 索達吉堪布 著    今天給大


 

三殊勝 索達吉堪布 著    今天給大家宣講的是“三殊勝”。    三殊勝是行持任何善法不可缺少的,如果不懂三殊勝,善根不能以方便攝持,中間若以分別雜念散亂,最後沒有回向的話,善根是無法增長的。所以在藏傳佛教中,歷代高僧大德非常重視三殊勝。   三殊勝的簡略修行,在《大圓滿心性休息大車疏》、《大圓滿前行引導文》中都有提及,上師如意寶每次給大家開課,或者到一些地方講經說法時,也經常宣講三殊勝的竅...

索達吉堪布:剎那往生法 世界末日不一定


 

索達吉堪布:剎那往生法 世界末日不一定到來,但每個人的死亡末日,卻隨時有可能突然降臨。 對每一個人來講,無論你信不信佛,死亡都是無法避免的。 當然,每個人死的方式都不相同:有的人是長年臥病在床,疾病纏身而死,有時間提前觀想佛陀、念誦佛號;而有的人卻是突然橫死,根本措手不及,一瞬間就離開人間了,這個時候,一定要用上“剎那往生法”。 什 麼是“剎那往生法”呢? 我們若遭遇地震、車禍、洪水、墜...

皈依的三種發心與結果 作者:達真堪布 發


 

皈依的三種發心與結果 作者:達真堪布 發心、動機不同,結果也截然不同。按照發心、動機,皈依可以分為三種:下士道的皈依,中士道的皈依和上士道的皈依。 第一、下士道的皈依,是為了獲得善趣的安樂而皈依。以這種發心而皈依,結果是得到人和天人的福報,不能獲得究竟永恆的利益,最終還要在六道輪迴裡感受無窮無盡的痛苦。而且,暫時的利益即使再多,若是沒有看破、放下,也只能成為心靈的一種障礙和痛苦。這都是不究竟的。 ...

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