問：夢中聽到預言或看到文字，或夢中所見的某些現象不久就真的發生了，這是怎麼一回事？ 夏壩仁波切答：這種現象有好有壞，這種事自古以來在很多人身上都出現過。藏地許多修行者，從小就有這種境相。其原因或者是前世的緣分，或者是修行的結果，這是一種正常現象。 以前在理塘有個人，他不是夢中夢到字，而是白天就能看到許多預言的文字，可他只認字，不會寫，他就求人把看到的記錄下來，以後成了非常有名的預言...
問：如何辨認出家人裡的魔鬼？ 嘎瑪仁波切 答： 佛陀要成就之前，魔王波旬穿上和佛陀一模一樣的裝扮，與佛陀對面而坐。所以，不要覺得驚訝，出家人裡也有很多魔鬼。 有的時候，是嫉妒作祟。如前幾年有不少國內法師，到處誹謗淨空法師，讓淨空法師的開示音像製品在國內無法順利傳播。國內的這些法師，自己不擅講經說法，當看到淨空法師在海外講經說法這麼精彩，得到信徒的敬仰和愛戴，就擔心自己的信徒都跑...
問：佛教徒一定要吃素嗎？ 法王達賴喇嘛答：以戒律而言，佛未完全禁止吃肉，泰國、斯裏蘭卡亦有肉食。比丘意譯為「乞士」，比丘的生活是乞討托缽，別人給他什麼就吃什麼，比丘戒律是不能煮食，要經由托缽而食。在菩薩經藏裡面有些不完全禁止葷食，有些則禁止。《楞伽經》是完全禁止肉食，大乘行者因悲心而吃素。金剛乘下三部是完全禁止肉食的，無上瑜伽部有五種肉、五種甘露，但規定非常嚴格，有高深的證量才可以吃，否則有害...
問：什麽是上師和根本上師的關系和區別？ 答：宗薩康謝五明佛學院院長 堪仁波切彭措郎加 （含：所謂的真正得到灌頂有四種.....） 很多人皈依了三寶，卻不知道如何抉擇依止上師善知識， 尤其是在接觸了密宗以後，又常會有哪位上師是“結緣上師”， 哪位上師是“根本上師”。 談到上師和根本上師的關系和區別，雖然往昔諸位大師的說法略有差別，但其中的共同之處，就在於：上師善知識和根本上師，是共通密乘和無上密...
問：如何可以將工作轉化為不只是每天重複的例行公事而已？ 答：宗薩欽哲仁波切 行動瑜伽~宗薩欽哲仁波切《 以 工 作 為 修 行 》超重要，上班族們~ 宗薩欽哲仁波切親自撰寫的儀軌：以工作為修行此儀軌為首次發表。這份名為「以工作為修行」的儀軌，其主題是行動瑜伽。 仁波切指出，當我們在每天的日常生活中應用佛教見地時，我們可以將這些工作轉化為不只是每天重複的例行公事而已。 《遵行「三殊勝」》 按...
說話就是修行 王陽明有一次跟學生出遊，聽見路旁有兩個人在吵架，一人罵道：「你沒有天理！」另一位反駁道：「你沒有良心！」 王陽明聽了後，對身旁的學生說：「你們聽，他們在講道。」 學生很疑惑說：「老師，他們明明是在吵架。」 是啊，用天理、良心要求別人是在罵人，若要求自己那就是在講道了。王陽明站在智者的角度，將生活中的一場爭執，為我們做了正確的取捨。 在與人相處當中，「講話」是一種很切實際...
宗薩仁波切終極開示︰你沒有膽量赤裸地站在你的本性面前…… 基本上我沒有什麼新的話要講，要講的都是那些佛教的老東西了，舊的很簡單的東西。如果你听的時候不是很注重那些佛教上的字眼，比如是出離、慈悲、菩提心，不被這些的概念帶著跑的話，可能會比較好。所以，這次講的佛教是幫助我們修心的方法式的佛教，而不是宗教式的佛教。 歷史上面的悉達多最後離開了王宮，我們呢，甚至連想逃出去這樣的念頭都沒有，我們永遠都想...
『做金剛上師的條件為什麼必須是佛？』 以下摘自是達賴喇嘛的教誡「上師的行為一切都是圓滿的嗎？」： 小乘和顯教大乘的經典，雖然也說上師的種類、修學者必須依止條件夠的上師、上師應具備什麼條件，以及弟子應該有的修學態度等等。這幾個問題在（無上）密續中也同樣提出來討論，但密續中除了規定密宗上師必須具備上述之種種條件外，他必須是佛，因為他必須有能力以自己的修行證驗傳授生起和圓滿兩種次第，特別是他必須有能力...
依止上師的目的是要能調伏自心、明辨善惡，只要是這方面的教誨，我們一定要遵從。而不是把上師當成會計師或算命先生，一天到晚問上師：「我生意能不能好轉？我會不會賺更多錢？會賺多少錢？請您算一算！」那上師就算算算，噹！你會賺一萬美元──不是這樣的！ ——第十七世大寶法王噶瑪巴 （摘錄自法王官網之每日法語）
◆ 最不可思議的法力 如果您到寺院用早、午齋，以及參加寺院的晚課，就會看到寺院中例行的「出食」儀式。「出食」一詞係「出眾生食」的簡稱，意思是以食物供養四聖六凡等十法界一切眾生。 出食的緣起中有一個典故：有一種鳥，名為「金翅鳥」（迦樓羅），以龍為食物。牠的體型極大，翅膀一搧，便能將海水劈成兩邊，露出海底，踞於海底的龍族無⋯⋯處藏匿，只能被捉起吞食，再加上牠的食量大，因此，龍族面臨滅絕的劫難。龍王於是...
