凡是從藏地出來，穿著紅衣，頂著活佛、仁波切、堪布頭銜的，都是具格的金剛上師嗎？ 目前的狀況，往往是一些從藏地出來的、穿著紅衣的人，自稱是活佛、仁波切或堪布。很多人便在不了解他的背景，也不知道灌頂須具備哪些條件的情況下，貿然去接受灌頂。如果依止、接受灌頂之後，永不退失信心，那倒也無妨，但實際上又不是這樣。很多人都是一窩蜂、盲目地去接受灌頂、傳法，待他離開不到一星期，就開始毀謗——「喔！我們看錯了，他...
以現代的譬喻談談業的運作! 敏林堪千仁波切 銀行現在提供一種「額度透支」來往帳戶。這類帳戶可根據保險值的額度讓存戶透支到一個預定的限度。當餘額出現負結餘，更多的提款就會讓赤字更嚴重，然而當你開始存入款項之後，負結餘就會減少。只要存款還是出現負結餘，那你就是欠銀行的債。而只要餘額呈現零的時候，你的負債就結束了。 我們的「業庫」就如同額度透支的帳戶。來到這個娑婆，或多或少都是因為過去世的業習而讓「...
誠心祈禱蓮師，所有諸佛菩薩都會來加持攝受你 索達吉堪布 蓮師的發願力，只要你誠心祈禱，浩瀚如海的諸佛菩薩都會前來加持、攝受你，猶如母親慈愛自己的孩子般，會特別地哀湣你。在末法時代，對每個人來講，祈禱蓮花生大士極為要！ 敬請常誦念蓮花生大士心咒： 嗡阿吽班雜咕 嚕 叭 嘛 悉 地 吽 (Om Ah Hung Ben za Guru Pema Siddhi Hung) ...
快樂的和尚(心靈生活的喜樂） 敏林堪千仁波切 從前有個位高權重的男子，當他年老時，體悟到無論貧富、所有人都會遭受年老所帶來的痛苦，因而他捨棄了財富與地位，遁至深山成為一個窮比丘。 他練習打坐冥想並修鍊心智，自身心的負面思維中解脫，成為滿足喜樂的人。 其所散發的寧靜平和與友善，逐漸吸引了五百名跟隨者隨側。在那個遠久的時代，多數的比丘看起來都很嚴肅。但卻有個比丘相...
上師的條件 法王達賴喇嘛 在佛法裡面，善知識是一切道的根本。不僅弟子本身要具有依止師長的條件，師長亦當有嚴密的資格。就一般共乘的標準而言，善知識應具足戒、定、慧三學的功德。廣學多聞，通達教理證量，功德超勝於弟子。且說法善巧，具悲憫心，勇猛精進，誨人不倦等十種功德。但是因由時運的不允許，要找到全德者，是很難的。而這十種功德之中是有所輕重緩急的。如果一個師長通達甚深實性法義，能依法調伏內心成就戒、定...
如何依止上師? 法王達賴喇嘛 學佛者能成就的重要因素，在於是否能得到清淨傳承之具德上師的教導。因此，有心學法者應盡力尋找具德的善知識。若有性能值遇具德上師，學法者還必須與上師建立良好的師徒關係，即所謂的「依止」。從最初學佛到最後密乘成就都必須依止上師。依止的方法有三項： 1. 用外在物質供養上師。 2. 為服務上師而貢獻自己的才能。 3. 依循上師的教導實行。 此三項行為背後的內涵是學法者的...
為何要依師? 法王達賴喇嘛 每一個有情都具有離苦得樂的本性，並且不斷地在離苦得樂的追尋中。但在生命生生的承接中，我們都必須依靠一個有具體內涵、能帶領我們真正離苦得樂的人。具備這樣條件的人，在佛法中稱之為「師長」。在世間，我們從出生受父母撫育、教養，乃至長大後求學、創業，無非都在依靠有經驗的人引導。這樣的觀念即關係，在佛法中尤其明顯。從父母及老師身上，我們能獲取一般世間知識，而佛法中所提的善知識，...
問：處在一個家庭瑣事很多的狀況中，想要堅持學習，就會很容易有爭執。我在想著是不是要變成單身。 圖滇悲桑格西答： 在做決定之前你必須知道，就好比「心口不一」的人嘴巴說的與心裡想的是兩回事，我們的心也有兩個，一個比較深，另一個則是表面上突然產生的心。不能交由那個表面的、突然產生的心去做決定。要從心底，去思惟理由，而且是一再地思惟，等到在深處的心做出決定後，才照著這個決定走。只是一時興起地做決定...
人身無常，不止人身，所有都無常。天地之物、森羅萬象都是無常，都沒有一個永久永遠的。大家都是知識份子，有讀過點書，有點思考力，有沒有去提醒體會而已。有去提醒體會，在這裡就不必多講了。 這些課程是當時在西藏教育不普及，比較沒有邏輯思考，諸如地球什麼時候開始？什麼時候毀滅？多久毀滅？詳細一點的課程有講到這些。這些你們比較不需要，每天打開電視就知道生死無常，人生變化，從沒聽過人被放生的，都是有死的。 ...
不修懺悔的過患有哪些? 益西彭措堪布 １、業不清淨不可能現世得安樂。 ２、業不清淨不可能來世得安樂。 ３、業不清淨不可能遮止三惡道。 ４、業不清淨不可能解脫。 ５、業不清淨不可能開智慧。 ６、業不清淨不可能國泰民安、家庭祥和。 ７、業不清淨不可能避免現世的天災人禍。 ８、業不清淨，每種業都會現前相應的果報。我們造業非常繁多像雨點那樣，不懺悔，按這樣引發，後果不堪設想，生生世世會在苦...
