晉美彭措法王：佛教中最重要的是智慧、悲心和信心 法王如意寶去馬來西亞時，曾在馬六甲的噶瑪噶舉中心，講過一段殊勝教言：“我畢生中一直認為，佛教中最重要的是智慧、悲心和信心這三者。如若無有信心，則始終不會證悟佛陀的究竟密意；倘若沒有智慧，在如今科學技術飛速發展、外道極其猖獗的時代，對層出不窮、錯綜複雜、名目繁多的外界事物，很難明辨是非、如理取舍；如果沒有慈悲心，也就稱不上是大乘種性的佛教徒了。這...
入中論(3) ——宗薩欽哲仁波切 第四個偈頌，前面一半是解釋下兩種悲心。 “眾生猶如動水月，見其搖動與性空。” 提問：十地菩薩又是悲的對象，又是悲的主體，對不對？ 回答：對，是這樣的。 提問：有沒有哪一種悲心是把佛當成對象的？ 回答：沒有，到這個大概就是上限了。把十地菩薩拿來當悲心的對象，這樣還不滿意。因為你想想看，這樣的話，今天下午或者是上午，我們祈禱的文殊菩薩也是我們悲心的對...
入中論(2) ——宗薩欽哲仁波切 我們昨天決定了“生”是最重要的，舉例來說，為什麼我現在是這樣的，為什麼我在這邊？在基督教的聖經裡，第一句就是上帝創造一切，生是這樣生出來的。所以對於我們來說，在任何時候，“生”是最重要的，所謂怎麼產生的。 白板上這個圖是很重要的，幾乎可以說，這個圖已經包括了整個的《入中論》的大意。所以一個哲學家，或者是一個理論學家呢，討論到最後他們會發現，生，只有四種情況：...
想要解脫成佛，應修什麼樣的善 作者：達真堪布 問:想要解脫成佛，應修什麼樣的善？ 善有有漏的和無漏的，我們要修的是無漏的善，這才是解脫的因，成佛的因。我們偶爾也會做一些好事、善事，但這都是有漏的。現在社會上有很多行持慈善事業的人，雖然他們的言談舉止也讓人很感動，但是他們內心有沒有智慧不好說。若內心沒有智慧，即使你慈善做得再大，再能幫助別人，都還只是修世間的善，積世間的功德，只能得到人天的福報和...
希阿榮博堪布開示：什麼人才有資格向上師求大圓滿法的灌頂？ 最近有一些弟子向我祈請大圓滿的灌頂和修法傳承。大圓滿法確實可使凡夫在一世之內成就無上佛果，被共稱為九乘佛法之頂飾，極為殊勝。大家對大圓滿法生起信心，肯定是往昔積累了無量福德與善業的顯現。根據蓮花生大士和麥彭仁波切等傳承上師的教言，在末法時期大圓滿法將會廣弘。 在藏傳佛教的歷史上，大圓滿法一般都是在非常秘密的情況下傳講的。比如我十...
如何面對絕症_堪钦索達吉 今天我們交流的主題是：如果我們即生當中得了絕症，我們應該怎麼樣面對？ 交流的過程當中，不管好聽也好，不好聽也好，我希望大家都要聽圓滿。剛才在路上我聽到個彆人（可能是遊客）在議論說今天這堂課會不會好聽，不好聽的話就撤。即使不好聽，我希望你也不要撤，如果你要撤的話，先撤掉。因為我們佛教大學的課在有些層面來講是非常嚴格的，今天讓你們聽這一堂課，我自己認為是對你們特殊的開許。我們...
想要解脫成佛，應修什麼樣的善 作者：達真堪布 問:想要解脫成佛，應修什麼樣的善？ 善有有漏的和無漏的，我們要修的是無漏的善，這才是解脫的因，成佛的因。我們偶爾也會做一些好事、善事，但這都是有漏的。現在社會上有很多行持慈善事業的人，雖然他們的言談舉止也讓人很感動，但是他們內心有沒有智慧不好說。若內心沒有智慧，即使你慈善做得再大，再能幫助別人，都還只是修世間的善，積世間的功德，只能得到人天的福報和安...
皈依的三種發心與結果 作者：達真堪布 發心、動機不同，結果也截然不同。按照發心、動機，皈依可以分為三種：下士道的皈依，中士道的皈依和上士道的皈依。 第一、下士道的皈依，是為了獲得善趣的安樂而皈依。以這種發心而皈依，結果是得到人和天人的福報，不能獲得究竟永恆的利益，最終還要在六道輪迴裡感受無窮無盡的痛苦。而且，暫時的利益即使再多，若是沒有看破、放下，也只能成為心靈的一種障礙和痛苦。這都是不究竟的。 ...
放生愈病的諸多實例 盡量放生 疾病好了 葉洪五 錢塘的葉洪五，在九歲的時候，夢見“青臉神”帶著他到一個城牆高高的宮殿外面，接著把他扔進紅色的宮門裡。他見到上面坐著一位“金面神”，很生氣的樣子，看了他很長時間，又連連地點頭。 “青臉神”就把他又扔出宮門外面了，對著他脊梁背上打了一掌，他驚醒過來，吐了滿床的血，衣服和被子都染紅了。 請醫生治療一年多，血還是止不住。這個葉家的小孩子，小時候特別聰明...
你是否忙碌到連喝一杯卡布奇諾的時間也沒有？ 宗薩欽哲仁波切《卡布奇諾禪修的藝術》 你是否忙碌到連喝一杯卡布奇諾的時間也沒有？如若不然，那你就找到時間來做禪修了。 試著來做這樣的練習： • 為你每週一次的卡布奇諾禪修選擇一個規律的日期和時間。 • 點一杯卡布奇諾，或者你喜歡的其他飲品。 • 把杯子舉到唇邊，聞一聞咖啡的香味。 • 當溫暖、誘人的咖啡從你的喉嚨滑下的時候，對這一刻感...
