關於死亡的文章列表如下,共603

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{戒殺的功德} ~~~慈誠羅珠堪布


 

{戒殺的功德} ~~~慈誠羅珠堪布 關于戒殺放生的功德,想必大家都多多少少地知道一些。在以前關于放生的開示中,也講過一些戒殺放生的功德,所以一听到這個題目,也許很多人會認為這已經是老生常談,是不值重提的話題,將寶貴的時間浪費在此,顯得有點多此一舉。 但今天要講的,也有一些不同往常的新鮮內容。這些內容,就是釋迦牟尼佛親口所講的一些戒殺放生的概念以及戒殺放生的功德。一旦知道這...

大鵬金翅鳥像章功德簡介 丹增嘉措活佛 


 

大鵬金翅鳥像章功德簡介 丹增嘉措活佛  著 頂禮智慧化身大鵬鳥! 一般而言,大鵬鳥有世間大鵬鳥、化身大鵬鳥與智慧大鵬鳥三類。 世間大鵬鳥即是所謂的金翅鳥,是一種飛禽動物。金翅鳥伸展天生鐵的喙爪,翹著金剛鑽石的角,頂上有奕奕放光的寶珠,金眼如同日月般閃爍,宛如寶劍般的翅膀在空中舞動,銅色利刃的翎羽縫隙中降下熱沙雨,恆時居住在外海岸邊的樹上,以龍為食。 眾所周知,這類大鵬鳥有胎生、卵生、濕生、化生...

欲望是一切痛苦的根源,但並不是說人應該沒


 

欲望是一切痛苦的根源,但並不是說人應該沒有追求。活著只是為了走向死亡,這是一種消極的人生態度。 了知世界的無常,不是為了讓你走向墮落或不思量,而是為了擁有一種更為積極和健康的態度,去正確面對和珍惜自己的人生,放下不必要的煩惱,拋開終究徒勞的掙扎,你才能輕裝上陣,活出真正的自己。

{正確的死亡觀念} ~~~~聖


 

{正確的死亡觀念} ~~~~聖嚴法師 對一個沒有宗教信仰的民族,或者對於沒有過去、現在、未來三世信仰的民族而言,死亡的確是一樁既悲哀又無奈的事。相反地,如果是一個宗教信仰堅固的民族,而且對死後的世界仍充滿希望、光明的話,他們對死亡不會恐懼、也不會悲哀。 為什麼不會恐懼、悲哀呢?因為死了以後如果是進入另一個世界、另一個境界或另一個生命,就好像在一個大樓裡,從這一層到另一層;或在同一...

{薩迦法王慈悲超度孤魂的故事} 這是一


 

{薩迦法王慈悲超度孤魂的故事} 這是一件真實的故事,以下為保護當事人,以化名寫出, 希望有緣人看到,能明瞭供燈及大日如來的功德利益。 1993年,一位年輕人札西(化名)獲得印度政府遴選,能有機會赴美進修。札西獲得遴選後非常開心,便先前往拉吉普(Rajpur),但在路上時發生嚴重車禍,不幸身亡。 札西往生時孤身一人,他的父母完全不知道自己的兒子已經身亡,因此札西往生後,沒有任何人替札西做過任何法...

聖嚴法師 有一次我去爬山,


 

聖嚴法師 有一次我去爬山,遇見有人帶著一隻狗,狗看到我這個老和尚,也許是陌生吧,就對著我猛吠,一面虛張聲勢,一面又害怕地往後退,身體不停顫抖,因為牠不曾見過身著僧服的出家人,便起了煩惱。為了安撫這隻狗,我輕聲地對牠念聲阿彌陀佛,並說:「不用怕!不用怕!狗寶寶你乖。」這隻狗就不吠了。 人類有煩惱的時候,往往也和這隻狗相仿。煩惱,來自於自我中心的膨脹和沒有安全感,兩者互為因果。因為...

吉美林巴:竅 訣 奇 妙 海 吉美林巴大


 

吉美林巴:竅 訣 奇 妙 海 吉美林巴大師作 吉祥怙主三世佛 蓮花生尊慈悲王 祈住頂髻寶冠上 加持安住吾心續   諸具信心者、具有有誓言一心精進勤求善法者,請諦聽! 因惡緣故,在無終始的輪迴裡,人們在禍害的控制下,再如何想?也只在可怕的痛苦處承受……。 如同犯人被監禁般的六道輪迴裡,我們為何流轉?請詳細思維!現在身上的病痛,心田的苦楚等等,遇到少微的惡緣時,便因心膽怯而心意紛亂,如若懷疑一切的現...

珠喜的死亡開悟 大圓滿龍欽心髓傳承祖師


 

珠喜的死亡開悟 大圓滿龍欽心髓傳承祖師故事 堪布央噶是上一世紀西藏康地格芒寺著名的教授及該寺的住持。他是華智仁波切在佐欽旺波丹嘎親近的弟子。 一位謙虛的尼師叫珠喜,她非常虔信博學的住持堪布央噶和轉世喇嘛木拉珠古。她總是很留心他們的教學,服侍他們並且不斷地禪修。 珠喜相當害羞,如果僧人取笑她,她就會哭。有一天在聽法時,她放了一個屁,大家都笑了,她就開始哭泣。後來珠喜覺得必須向堪布央噶道歉;堪布...

【 堪欽慈誠羅珠 ✿ 中陰的訣竅(一) 


 

 堪欽慈誠羅珠 ✿ 中陰的訣竅(一)  一、中陰概論 所謂臨終的訣竅,就是講述如何面對死亡,如何往生。 藏密關於臨終的訣竅,基本上就是寧瑪巴的聞解脫法。藏文典籍中宣講臨終訣竅的《中陰聞教得度》(即《聞解脫》),已經在二十年代先被翻成英文,再從英文翻譯成中文。 因為這本書的內容比較廣,所以也可以作為修習中陰法門的一個參考資料,只是不知道翻譯得如何。因為時間有限,所以這次不可能講厚厚的整本書,而...

《喇嘛梭巴仁波切﹍﹍﹍宗喀巴大師上師瑜珈


 

《喇嘛梭巴仁波切﹍﹍﹍宗喀巴大師上師瑜珈相應法》 發心-- 研讀此甚深道上師瑜伽的教法時,不應只著眼於今生的利樂。這種發心並不清淨,是不折不扣的世間法,應完全斷除;更不能萌生謀求來生安樂,以至個人解脫的念頭。此上師瑜伽不僅是密法,更是無上瑜伽部的密法,其中以略觀法、報、化三身為起始,並以上師融入自心的無上部密法為終結。為此,研讀此法唯一的動機,是殊勝的菩提心。 應思惟:『由業力煩惱引生的五蘊...

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