遷識法(頗瓦法)的殊勝 「遷識法」在一般通稱「頗瓦法」,「頗瓦」是藏音,它的意思是「遷轉」,能將神識從輪迴中遷移到西方極樂淨土。「遷識法」的殊勝之處在於能令眾生離苦得樂,加持力深廣,即使是犯下五種罪行者以及殘暴愚蠢與無知者,若能具備因緣福報,遇此法門,都能得究竟的大解脫。 馬爾巴大譯師曾說:「如果你修遷識法,當死亡來臨時,就不會絕望。如果你事先已經習慣了遷識法的修持,往生之際,你會充滿喜...
信佛後有沒感應,跟你做的功夫分別很大 夢參老和尚 夢參老和尚:信佛後,信跟不信,有感應沒有感應,跟你做的功夫分別很大 每個人都有六親眷屬,你周圍的人要是不信佛的,你怎麼勸,他信也不信,信了之後遇見挫折也會退心的。今天有人問我這麼一件事,有位吳姓弟子,昨天晚上八點多鐘,在八十八街出了車禍當場死亡,他皈依我還不到三個月,卻遇到車禍死亡了。他夫人的內心就有點懷疑,她感覺到自從他信了佛之後,煙也戒...
賈伯斯說人生最貴的床~~病 床! 賈伯斯在病床上對人生的感悟 我曾經叱吒商界,無往不勝,在別人眼裡,我的人生當然是成功的典範。但是除了工作,我的樂趣並不多, 到後來,財富於我已經變成一種 習慣的事實,正如我肥胖的身體——都 是多餘的東西組成。 此刻,在病床上,我頻繁地回憶起我自己的一生,發現曾經讓我感到無限得意的所有 社會名譽和財富,在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光,毫無意義 了...
學佛的人看起來好像比較平靜的樣子,但他們快樂嗎? 圖滇悲桑格西答: 學佛人有很多種,如果你所說的學佛人不只有「聞所成慧」,而且有「思所成慧」甚至「修所成慧」,那麼他不只表面看來平靜,內心也一定很快樂,法王達賴喇嘛尊者就是很明顯的例子。 尊者肩上的責任又重又多,但他看起來總是那麼輕鬆、喜悅與平靜,尊者曾親口說,這都是拜學佛之賜;而我們就算達不到尊者的境界,也一定可以獲得相對的好處。 學習佛法,...
[佛 菩 薩 的 加 持 無 處 不 在 ] 索達吉堪布 不管是哪一位本尊、哪一位佛陀,對眾生的悲心都無有親疏,一視同仁,只要時時祈禱,他永遠會對你不離不棄,一直賜予灌頂加持。如頌雲:“何人誠作意,能仁現彼前,賜灌頂加持。”同樣,上師的身、語、意、功德、事業,也沒有一個不遍及的地方,若能經常觀想祈禱,定然會得到無欺的加持。 藏文中有一部《如來不思議秘密大乘經》,這在漢文裡也有,其中就說:“...
戒殺的三種層次 慈誠羅珠仁波切 佛在小乘的經典當中,提出了戒殺的三種層次: 第一種,是最低的要求。就是如果做不到發誓不殺害所有生命,就可以在動物當中進行選擇,比如不殺豬、鳥、魚、羊或者牛等等;或者發誓除了魚類之外,不殺害其他的所有生命;或者發誓除了在生病的時候,為了治療疾病,而殺死體內的寄生蟲之外,絕不殺害其他的所有生命;或者發誓不殺害現在不太可能殺害的老虎、大象、熊貓等等珍稀動物,包括發誓不...
缺乏福德難以修行 宗薩仁波切 缺乏福德,你會生活得非常好——那種世俗的幸福——你會很幸福,一直都很好,生命中不會出現任何突發事件擊碎你的世界觀、價值觀,把你推到佛法裏面。沒有任何事情出現把你喚醒。 缺乏福德,你不會對現有的世界有任何懷疑,會認可現有的一切,從不思索是否真的如此。接受現有的一切,尊重現有的規則。從不懷疑世界的真實性。 ...
我們無時無刻不向死亡邁進,天天都像跑馬拉松般向著閻王而去。身體只是會動的屍體,沒人能拒絕死亡。 人們常為明日的安樂犧牲今日;為了明年而犧牲今年。為什麼不為了成佛,犧牲此世的短暫快樂? 無辜的動物沒做錯什麼就被殺來吃;苦痛難以衡量,又無從表達。要設身處地尊重彼此的生命,修持慈悲心。 ~~~堪千昆秋嘉稱仁波切
(死亡時)除了善業,惡業之外,您沒有一絲一毫可以帶走的東西.這就是死亡的本質!因此我們現在必須先做好死前的準備工作.死亡時我們需要有一些食物當口糧,不然我們會很無助,而死亡道上最好的口糧便是善業. ~通往淨土的階梯:揚唐仁波切淨土開示集
轉:2013-12-25慈誠羅珠堪布開示(深圳) 如果佛教中好的東西不去弘揚,而只是讓一些形式上的東西占上風,這就是減了佛的慧命,比如燒高香,薈供,煙供,我們所謂的薈供都是不標準的,他需要有禪定有升起次第,至少要知道他的目的,念誦儀軌時要認真觀想,但這些我們都不懂,完全變成了形式上的東西,沒有意義。當佛教只有這種形式時,便是面臨死亡。所以我們要了解什麼是佛教,怎樣學佛,而盡量回避這些問題,佛教徒...