遷識法（頗瓦法）的殊勝 「遷識法」在一般通稱「頗瓦法」，「頗瓦」是藏音，它的意思是「遷轉」，能將神識從輪迴中遷移到西方極樂淨土。「遷識法」的殊勝之處在於能令眾生離苦得樂，加持力深廣，即使是犯下五種罪行者以及殘暴愚蠢與無知者，若能具備因緣福報，遇此法門，都能得究竟的大解脫。 馬爾巴大譯師曾說：「如果你修遷識法，當死亡來臨時，就不會絕望。如果你事先已經習慣了遷識法的修持，往生之際，你會充滿喜...
信佛後有沒感應，跟你做的功夫分別很大 夢參老和尚 夢參老和尚：信佛後,信跟不信，有感應沒有感應，跟你做的功夫分別很大 每個人都有六親眷屬，你周圍的人要是不信佛的，你怎麼勸，他信也不信，信了之後遇見挫折也會退心的。今天有人問我這麼一件事，有位吳姓弟子，昨天晚上八點多鐘，在八十八街出了車禍當場死亡，他皈依我還不到三個月，卻遇到車禍死亡了。他夫人的內心就有點懷疑，她感覺到自從他信了佛之後，煙也戒...
賈伯斯說人生最貴的床~~病 床！ 賈伯斯在病床上對人生的感悟 我曾經叱吒商界，無往不勝，在別人眼裡，我的人生當然是成功的典範。但是除了工作，我的樂趣並不多， 到後來，財富於我已經變成一種 習慣的事實，正如我肥胖的身體——都 是多餘的東西組成。 此刻，在病床上，我頻繁地回憶起我自己的一生，發現曾經讓我感到無限得意的所有 社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光，毫無意義 了...
學佛的人看起來好像比較平靜的樣子，但他們快樂嗎？ 圖滇悲桑格西答： 學佛人有很多種，如果你所說的學佛人不只有「聞所成慧」，而且有「思所成慧」甚至「修所成慧」，那麼他不只表面看來平靜，內心也一定很快樂，法王達賴喇嘛尊者就是很明顯的例子。 尊者肩上的責任又重又多，但他看起來總是那麼輕鬆、喜悅與平靜，尊者曾親口說，這都是拜學佛之賜；而我們就算達不到尊者的境界，也一定可以獲得相對的好處。 學習佛法，...
[佛 菩 薩 的 加 持 無 處 不 在 ] 索達吉堪布 不管是哪一位本尊、哪一位佛陀，對眾生的悲心都無有親疏，一視同仁，只要時時祈禱，他永遠會對你不離不棄，一直賜予灌頂加持。如頌雲：“何人誠作意，能仁現彼前，賜灌頂加持。”同樣，上師的身、語、意、功德、事業，也沒有一個不遍及的地方，若能經常觀想祈禱，定然會得到無欺的加持。 藏文中有一部《如來不思議秘密大乘經》，這在漢文裡也有，其中就說：“...
戒殺的三種層次 慈誠羅珠仁波切 佛在小乘的經典當中，提出了戒殺的三種層次： 第一種，是最低的要求。就是如果做不到發誓不殺害所有生命，就可以在動物當中進行選擇，比如不殺豬、鳥、魚、羊或者牛等等；或者發誓除了魚類之外，不殺害其他的所有生命；或者發誓除了在生病的時候，為了治療疾病，而殺死體內的寄生蟲之外，絕不殺害其他的所有生命；或者發誓不殺害現在不太可能殺害的老虎、大象、熊貓等等珍稀動物，包括發誓不...
缺乏福德難以修行 宗薩仁波切 缺乏福德，你會生活得非常好——那種世俗的幸福——你會很幸福，一直都很好，生命中不會出現任何突發事件擊碎你的世界觀、價值觀，把你推到佛法裏面。沒有任何事情出現把你喚醒。 缺乏福德，你不會對現有的世界有任何懷疑，會認可現有的一切，從不思索是否真的如此。接受現有的一切，尊重現有的規則。從不懷疑世界的真實性。 ...
我們無時無刻不向死亡邁進，天天都像跑馬拉松般向著閻王而去。身體只是會動的屍體，沒人能拒絕死亡。 人們常為明日的安樂犧牲今日；為了明年而犧牲今年。為什麼不為了成佛，犧牲此世的短暫快樂？ 無辜的動物沒做錯什麼就被殺來吃；苦痛難以衡量，又無從表達。要設身處地尊重彼此的生命，修持慈悲心。 ~~~堪千昆秋嘉稱仁波切
（死亡時）除了善業，惡業之外，您沒有一絲一毫可以帶走的東西．這就是死亡的本質！因此我們現在必須先做好死前的準備工作．死亡時我們需要有一些食物當口糧，不然我們會很無助，而死亡道上最好的口糧便是善業． ～通往淨土的階梯：揚唐仁波切淨土開示集
轉：2013-12-25慈誠羅珠堪布開示（深圳） 如果佛教中好的東西不去弘揚，而只是讓一些形式上的東西占上風，這就是減了佛的慧命，比如燒高香，薈供，煙供，我們所謂的薈供都是不標準的，他需要有禪定有升起次第，至少要知道他的目的，念誦儀軌時要認真觀想，但這些我們都不懂，完全變成了形式上的東西，沒有意義。當佛教只有這種形式時，便是面臨死亡。所以我們要了解什麼是佛教，怎樣學佛，而盡量回避這些問題，佛教徒...
