關於殺生的文章列表如下,共257

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為什麼要遵從上師? 菩曼仁波切答:


 

為什麼要遵從上師? 菩曼仁波切答: 我就是沒有辦法認為我的上師會犯什麼錯。對我來說,上師不管做什麼事,背後一定有一個原因。有句話說:「聽上師的話,會有好運氣。」懷疑自己的上師,真的什麼好處都會拿不到。 我們以某人為師,是為了向他學習,而不是為了教他。比如他教大家佛菩薩說不要殺生,我學到這個道理,這就好了,即使他殺生,我不需要跟著做,也無須對他批判指教。我不是為了這個人而來,而是為了...

什麼是阿鼻地獄? Avīci 阿鼻


 

什麼是阿鼻地獄? Avīci 阿鼻地獄(梵音:Avīci Niraja)也稱無間地獄,阿鼻(Avīci)是梵文音譯,是“無間”的意思,表示“受苦無間斷”,阿鼻地獄是民間最熟悉的地獄。 所謂的地獄共有十殿,由“十殿閻王”掌管,第九殿是阿鼻地獄,由閻羅平等王職掌。 阿鼻地獄是“八大地獄”之一,也有人說是十八層地獄的最底一層;阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種,大部份永世不能超生,一日...

家人吃肉殺生怎麼辦? 淨空法師


 

家人吃肉殺生怎麼辦? 淨空法師   若遇湯火斬斫傷生者,說輪回遞償報。   ……   這一句我們在廚房裏面工作的看到,你能不能不驚心動魄?《地藏經》這段經文讀過之後,決定不敢再吃肉、不敢再殺生。我們學佛,我雖然明白這個道理,家裏人不相信,家裏人還要吃肉;天天還要給它切,還要給它斬,還要給他們做,怎麼辦?我就勸你,每一天最好把《地藏經》念一遍給家人回向。你有真誠心,三寶加持,將來慢慢...

宗薩欽哲仁波切回答關於放生的疑問:


 

宗薩欽哲仁波切回答關於放生的疑問: 問題1:為什麼放生能有那麼多的功德? 怎麼理解放生與功德之間的聯繫? 仁波切答:因為在相對上,我們以善行來累積福報。如果今天是你要被殺了,這個時候旁邊有一個人能給你繼續活下去的機會,而另外一個人要給你一百萬元,你會選擇哪一個呢? 問題2、放生如果放鯊魚,它會到海裡會獵殺很多小魚,放生造成殺生,應該怎麼辦? 仁波切答: 你們應該放生鯊魚。 問題3,我想請教...

問:如何修持四無量心中之『慈無量心』?


 

問:如何修持四無量心中之『慈無量心』? 慈誠羅珠堪布答:修慈無量心,也是分觀察和觀想兩個層次。首先談觀察思惟的方法。此分三種修法:一是知母,二是念恩,三是報恩。其中念恩又可分為四種或五種,總共包括了七種或八種修法。這些修法如果全都修好的時候,自己的心相續必定能生起前所未有的慈心和悲心。   首先修知母,所謂知母是指知道遍天下所有眾生,都曾經做過自己的母親。這樣的修法有什麼依據呢?有兩種:一是教...

殺與被殺者,誰更應悲憫? 丹貝旺旭仁波


 

殺與被殺者,誰更應悲憫? 丹貝旺旭仁波切 98年夏天﹐丹貝旺旭仁波切一次在為我們講法結束後﹐跟弟子們聊起了放生的事情。仁波切講起自己到內地連續數年到內地放生的其中一個緣起。原來在八十年代末﹐仁波切寺院所在久治縣縣城建起了一個肉聯廠(屠宰場)﹐肉聯廠每年春秋都會進行例行的大規模宰殺牛羊的工作。仁波切聽說肉聯廠開始宰殺牛羊之後很快就趕到現場。看到很多牛被殘忍殺死血流成河﹐仁波切心痛的幾乎昏倒過去。從...

問:外道和佛教有何差別? 慈誠羅珠堪布


 

問:外道和佛教有何差別? 慈誠羅珠堪布答: 外道和佛教的差別(三個問題)—慈誠羅珠堪布今天我們作一個簡單的開示,在這個開示裏並沒有你們從未聽說過的新鮮東西,都是以前講過的:第一是佛教和外道的差別;第二是世間法和出世間法的差別;第三是大乘和小乘的差別。這三個問題說起來比較簡單,但不一定人人都十分清楚。對一個想修持正法的人來說,就有必要先瞭解這三個問題的答案。因為,無論平時行善的時候也好、打坐的...

[ 如 何 從 煩 惱 中 解 脫 ?


 

[ 如 何 從 煩 惱 中 解 脫 ? ] 薩迦法王開示 我們把所謂的世間的存在約略分為六道,也就是三惡道及三善道。 首先,三惡道之中的地獄道裡面充滿著無量的痛苦,在我們人道,不管有任何的痛苦,多大的痛苦,和地獄道的痛苦比起來都是微不足道的, 第二個惡道,餓鬼道,在餓鬼道裡面也有無量無邊的飢餓及渴的痛苦,即使只是為了一滴雨一滴水,在餓鬼道裡面也要百千萬年才能得到, 那麼第三個惡道是畜生道,...

把慈悲用在生活之中 聖嚴法師   


 

把慈悲用在生活之中 聖嚴法師      《大智度論》卷二七云:「大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。」簡單的說,所謂大慈悲心,就是要讓眾生離苦得樂。大慈悲心不是佛陀和那些大菩薩們才有,我們凡夫俗子,人人本來都有一顆大慈悲心。這跟孟子以梁惠王「不忍見其觳觫」、一般人「乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心」,說明人人心中都有「仁」的根苗,想法是一樣的。只不過凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽,一不小心就落在自...

關於食素問題 索達吉堪布   


 

關於食素問題 索達吉堪布   問:在小乘佛教中,由於乞食的關係,允許吃三淨肉。但《梵網經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典,都明確禁止吃眾生肉,認為吃肉是斷大慈悲種。漢傳佛教依大乘經典而有素食的傳統,並以此成為漢傳佛教的一大特色。藏傳佛教同屬於大乘佛教,可我見到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些學習密宗的人,似乎也認為這是理所當然的事情,還有素食者無法修氣脈明點之說。不知堪布對這個問題是怎麼理...

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