有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？ 徒問：修行的時候，有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？ 師答：沒有任何那種靠關係的，都是要努力的啦 ！ 聽說有個唯一容易感應到佛法的方法，就是觀無常啦！ 無常就是變化，隨時都會死，死法不定，活下來的機會比較少，死亡的機會比較多啦！就這樣。 ⋯⋯也不要太想不開！我們也蠻爛的，優秀的會先死，不好的會活著。有時候修無常，有時候檢查自己，不要一天到晚想挑別人的...
問：很多人還是不快樂。他該怎麼開始學習，有沒有什麼建議？ 詠給明就仁波切：我覺得最重要的是，一般來說我們會有許多負面的情緒。舉個例子來說，嫉妒、沮喪、生氣，尤其是當你生氣，這種情緒你會覺得我要打敗我的敵人，要不然我會輸。所有你想的，所有你看的都會被憤怒佔據。生氣傳達的訊息告訴自己要打敗我的敵人。如果你不跟著你這個去做的話，你會覺得輸了，因為你看不到任何解決的方法。 你只有生氣或者失敗。但是還有...
問：本來是為了學佛而飄洋過海，中途卻與人談戀愛組織家庭，您會不會覺得我很奇怪？ 圖滇悲桑格西答：不會。 問：為什麼？您不覺得這個人浪費了時間嗎？ 圖滇悲桑格西答： 能夠花多少時間在學法上，每個人的情況都不一樣。從事實的角度來看，是啊！你這樣的確是浪費了時間。不只你，像我這樣病了這麼多年，真的浪費了很多時間，我自己很清楚。在經歷數十萬、百萬、數億輩子之後，才終於得到了人身；在得到了很多次人身之...
佛學裡常問道何為"心"? 你的心是什麼? 是思想嗎? 是情感嗎? 還是觀念? 宗喀巴大師在"俱信論" 中引用了"喜金剛二品續"中裡的一段文字: 心的本質是無知覺, 無色, 無聲, 無香, 無味, 無觸覺. 大師更詮釋這段文字的意義為, 心是沒有本俱的, 心是無自性的, 心是沒有自我存在的特質. 也就是說, 心的本質, (mind nature) , 即是空性. 在相對層次的世界裡, "心' 必...
人身無常，不止人身，所有都無常。天地之物、森羅萬象都是無常，都沒有一個永久永遠的。大家都是知識份子，有讀過點書，有點思考力，有沒有去提醒體會而已。有去提醒體會，在這裡就不必多講了。 這些課程是當時在西藏教育不普及，比較沒有邏輯思考，諸如地球什麼時候開始？什麼時候毀滅？多久毀滅？詳細一點的課程有講到這些。這些你們比較不需要，每天打開電視就知道生死無常，人生變化，從沒聽過人被放生的，都是有死的。 ...
如何消業障、菩提道上一帆風順? 宣化上人 我們祭拜祖先時，必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒，並加以施食甘露水及法食，這樣超抜祖先或冤親債主的功德最大。 我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心，因此若欲懺悔消業，自己的「誠心」最重要，如果你參加超渡法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那功德是很有限的。 只有發自內心真誠真意的懺悔，才能轉化為殊勝又強大的功德力，才...
大忙人如何學佛？ 第十七世大寶法王 「修」、「行」這兩個字，就是「修自己的心」，然後用到「行為上」。 昨天有一位法友，他問了一個問題：一位佛弟子，尤其是一位在家人，如何在生活當中，在工作、在家庭當中，修持佛法。今天下午就以這個問題為基礎，談一些相關的內容。昨天的問題呢，請丹傑來幫大家念一下。 （堪布丹傑：這位法友的問題是：“即使我們很想花時間為來世做准備，但是現今世界的工作也多到、繁重到、亂...
世上幾人能悟透? 1、燕山窩，向陽坡，野老築巢在百合。無車簡出少生事，陋室常守安且樂。生滅是相，來去是客，掛什麼？ 2、白天坐，晚間臥，每餐能食兩碗多。世態炎涼經歷過，得失是非已看破。對的是他，錯的是我，爭什麼？ 3、緊鋪紙，慢研墨，興來五彩淩空潑。縱橫張馳開乾坤，參差枯潤立山河。玉皇非他，盤古是我，忌什麼？ 4、鄰裡睦，鄉黨和，人肯吃虧善緣多。李翁鄭婆常贈果，...
何謂平常心？ 岡波巴大師講 張澄基教授譯 禪宗對「平常心」一詞的詳明解釋我不太清楚。岡波巴對平常心一詞在教言廣集三四九、三五零頁中卻有有很明確的解釋，茲譯出如下：(以上這段是譯者詮釋) 尊者岡波巴仁波且說：行人如果痛感世事無常，生死迅速，深信業果不壞(輪回是苦，見小乘過患而發起慈悲菩提之心亟求解脫之道，他就應該知道和認識一切法之根本--平常心。 平常心者：就是這個不為任何法相所摻雜，不被...
念佛人為什麼也會慘死? 印光大師 問：今有一疑問，請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛，已經多年。因為信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部，大力神王，常隨擁護。往世惡業，亦漸消滅，縱有怨對，不能為害。此乃佛經所說，決非虛語。讵於三月間，接到上海捨親處來一訃聞，系一極信佛之張太太，吃素已二十余年，常到居士林聽經。逢人必勸念佛吃素，心極慈悲行善。不料一日，送素菜與某師兄，在馬路上行走，為汽車軋死...
