《空行法教》：無誤修持之水晶寶鬘（重視傳承的無斷口傳） 這個法教心髓顯現為無死甘露，是由我卡千措嘉以禮敬和虔誠的身、語、意，請求化身佛上師蓮花生所傳下的。當一位特殊的上師傳授甚深口訣時，哪怕僅是一句話，對付諸實修的具器弟子來說，便能生起穩定心而獲得成就。 無誤修持之水晶寶鬘｜ 頂禮上師 當偉大的上師蓮花生，具有法教加持傳承的咒持者，仍待在貝瑪宮的珍珠水晶關房時，卡千公主的措嘉佛母，...
如何面對貪心 慈誠羅珠堪布 與過去任何時代的人相比，現代人擁有更優越的物質條件。但從精神的層面來講，我們卻比過去任何時代的人更空虛、更浮躁、更痛苦、更貧乏。缺乏物質的痛苦，可以結束人的生命；精神的空虛、痛苦，同樣也能讓人走上絕路。 據中國疾病預防中心精神衛生中心的一項報告顯示：中國目前有超過一億的精神病人。每年自殺人數為二十八萬七千人，兩百萬人自殺未遂，焦慮症、孤獨症、自閉症等精神疾病層出不...
心經究竟神奇在何處 釋迦牟尼佛即將示現圓寂的時候，曾將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：“如果你把除了般若波羅蜜多之外的八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不會責怪你；但如果你把般若波羅蜜多當中的一個偈頌丟失了，我就要怪罪於你！” 這就說明，除了般若波羅蜜多之外，整個八萬四千法門，都不及般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容重要。 從釋迦牟尼佛出世轉法-輪至今，已有兩千五百...
宗薩欽哲仁波切憶念上師頂果欽哲法王 藏文裡 “傳記” 有一層涵義，就是一經聽聞就能種下解脫種子，比如密勒日巴尊者的傳記。“攝取佛子傳記”，就是把佛子菩薩的真實行履領納於自心，發願要行到和他同等的境界。比如，菩薩如何修持布施波羅蜜多，我也發願隨學，他是怎麼做的，我也努力做到和他一樣。按這樣，浩瀚如海般的佛子行都一一攝取。《無垢虛空經》中云：“阿難，諸如來非於一切眾生前顯現，而盡現為善知識宣說佛法...
益西彭措堪布開示：祈禱的修法 祈禱聖眾加持修行成就是非常重要的加行。實際上，每位修行者行住坐臥時時刻刻都應祈求三寶加被，不論修何種法門，首先祈求上師三寶加持，非常重要。 以下從祈禱的對境、祈禱的必要性、祈禱的內容、祈禱的條件四個方面來認識祈禱。 一、祈禱的對境：是本師釋迦牟尼佛和大小乘的聖眾。 二、祈禱的必要性： 我們成辦事情都需要依靠助緣，比如，從這裡到色達縣，如果有便利的交通工具，還...
六波羅蜜多中的精進度--薩迦法王開示摘錄 精進度 第四波羅蜜多是精進度。 精進的特性 精進的特性是行者自然樂於造作饒益有情的種種善行，如果與前行發菩提心、正行空正見、以及結行迴向等結合，即為精進波羅蜜多。 為了行持精進波羅蜜多，認清其違品是非常重要的事。精進的違品有叁類：一、懈怠，也就是身、語、意不勤於修善。二、雖精進修持，卻屬外道作為，這些作為看似如法，實際上並非善行。叁、為求世間法而...
密乘弟子如何修習禪定？ 第一課——禪定 藏傳佛教的禪修，從次第來說屬於中等修法。最基礎的修法也就是初級修法是外加行和內加行；最高級的修法是正行，也就是寧瑪派的大圓滿，噶舉派的大手印，還有中觀的修法等等。在修完內外加行之後，還沒有修正行之前的中間修法，就是禪修，或者叫寂止的修法。 單就禪修來說，其實與佛教並沒有什麼關係。外道有它們的禪修，世間道中也有很多調心和調整情緒的修法，也叫作世間道的禪修...
佛教中六種對治絕症的修法 索達吉堪布 我們如果得了絕症，有幾種方法： 第一種，一心一意地皈依、祈禱。如果我得了這種病，那我就想無始以來在輪回當中，生生世世遇到過各種各樣的病魔、違緣、障礙等等，除了三寶以外，我在這個世界上沒有任何依處，祈禱上師三寶給予我加持和保護。如果對於自己和他人有利的話，讓我病也是可以的，讓我死也是可以的。除三寶以外沒有任何的依怙之處。這是一個特別好的方法。 第二種，修慈...
隨喜別人殺生，要為被殺者飽受痛苦 索達吉堪布 《法句譬喻經》中講了一個很好的故事：佛陀在舍衛城時，有個信奉外道的長者，財富多得難以計數。他兒子在20歲時娶妻，婚後二人相敬如賓、恩愛非常。 新婚未滿七日，一天妻子想去後花園賞景，他們便相偕前往。妻子見一棵大樹上的花很美，被它深深吸引。丈夫為討妻子歡心，就爬到樹上摘花，結果不小心從樹上摔下來，當場重傷而亡。 聽到這一噩耗，全家人痛不欲生，...
第四十七節課---索達吉堪布 下面繼續學習《大圓滿前行》，現在正在講「輪迴過患」中的餓鬼之苦。 觀修這些共同加行相當重要。雖然我這次講《前行》的時間，比其他上師要長得多，但很多道友因此打好了修行的基礎，在有生之年對佛教的見解不容易退轉，這是很有必要的！ 有些人說自己見到了本尊、看見了明點，對此我不會特別羨慕，因為每個眾生的脈絡不同、根基不同，見到一些特殊的相也不足為奇。以前法王如意寶在課堂上...
