修淨土法門有必要修加行嗎？ 達真堪布 學佛人就要念佛，念佛有念佛的方法，必須要會念佛。你在口頭上念“阿彌陀佛”，不一定是會念佛。真正會念佛，達到了“一句佛號能代替一切”的時候，就已經達到了大圓滿的境界。淨土法門境界非常高，按藏傳佛教來說已經是開悟以後了。禪宗的境界和大圓滿的境界是沒有區別的，但是大圓滿比較重視和強調基礎。 淨土法門的境界一般人很難達到，但是我們可以通過修加行達到那種境界。有出離...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻二 巴珠仁波切所著的《普賢上師言教》，是一部超時空的口訣教授，對於所有不同根器的弟子們而言，不論他們是否為學者，它都是直指教法中心的一部巨著。 對於那些非常認真遵循這條道路的人，我希望你們能夠一而再，再而三地研習《普賢上師言教》，因為這是一門永無止境的課題。對於那些追尋成佛的人而言，這是一門從此刻到成佛都必須研習的課題。 ——宗薩欽哲仁波切 繼續談“殊勝的人...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻三 給教授的人和接受教授的人，雙方都需要有正確的發心： 所謂‘正確的發心’就是給教授的人和聽教授的人，雙方都是要為了幫助一切的眾生得到解脫，以這個發心來講課和聽課，這就是我們的‘正確的發心’。 另外我們有一個傳統，任何的一個眾生想要聽佛法或想要聽智慧的語言，我們也要邀請他們來聽：不管它們是龍、還是下三道的眾生還是其他有形無形的各種眾生；用現在的語言就是：其他...
《普賢上師言教》開示的文字整理視頻四 我們繼續—— “如何尋找到上師，之後如何與上師相處”。關於這點，在後面講‘上師瑜伽’的時候會講得詳細，現在只是簡單的講一下： 如果你真的很認真地想走上佛教靈性的道路，那找一位上師是非常重要的。而對待上師最理想的態度應該是視上師如佛；然後盡一切的力量去瞭解佛法的內容；就算你有時候因為自己的染汙，而對上師生起不清淨的看法，你也要一次次說服自己“這完完全全是因...
《贊法界頌》淺釋（一）慈誠羅珠堪布 一、總義（一）學《贊法界頌》的重要性《贊法界頌》是龍樹菩薩將整個第三轉法輪關於如來藏的經典加以濃縮，而形成的一部短小精悍的論典。 其主要內容，是講心的本性——如來藏。 從無始以來到現在，我們一直流轉於輪迴當中，沒有得到解脫，其主要的原因，就是因為有了無明，也即不了解心的本性。 輪迴當中所有的幸福與自由都是相對的，要得到絕對的自由和幸福，就只有解脫。 要想從...
《贊法界頌》淺釋（三）慈誠羅珠堪布 （四）何謂如來藏 1、如來藏的不同稱謂如來藏也稱為佛性、光明、空性等等，在藏傳佛教裡，還叫大空性、大手印、大圓滿。 這些名稱都是不矛盾的。 2、大空性與小空性的區別《中論》、《入中論》中講的自空中觀與空性，僅僅是指遠離一切戲論的空性，其中沒有提到光明的部分，所以稱為一般的中觀；而引入瞭如來藏光明的他空中觀，就屬於大中觀、大空性。 3、第二轉法輪與第三轉法輪...
2014.4.19. 紐約演講 「緣起」「It depends」宗薩蔣揚欽哲仁波切 （對標題的解釋：it depends通常做 “視情況而定” 翻譯，此文將翻譯為緣起） 這個晚上對我來說會是個考驗。有兩位不請自來的高人。不是說他們不受歡迎，非常非常歡迎他們。（笑）幾年前我就坐在那裡，聽一位叫做 Robert Mickey 的先生講課，講的是劇本寫作。我對今天的著裝標準做了一個戲言的要求，我看到你們...
贊法界頌》淺釋（五）慈誠羅珠堪布 二、正義（一）名義《贊法界頌》 這次我準備在施護法師翻譯的漢文版上，給讀者簡單地解釋《贊法界頌》。 此論有藏文版，內容與漢文版幾乎相同，只是個別地方有少許差別。 差別的來源，可能是梵文原版的 差別，也可能是翻譯的差錯。 本來梵文就不像其他文字，不僅要從詞句的表面來理解，而是要挖掘出一個字詞當中所潛藏的各種內容。 蓮花生大師說過，前弘期第一批將梵文佛經譯成藏文的...
想發出離心卻發不出來，怎麼辦呢？ 達真堪布·學修問答 上師解答：出離心是菩提心的基礎，但是出離心也不是無緣無故、想發就能發出來的。如果沒有人身難得、壽命無常、因果不虛、輪回患這四外加行的修法，不可能有出離心。四外加行修好了，出離心自然而然就會產生！ 對輪回沒有絲毫的貪著，對世間沒有絲毫的留戀，這才是真正的出離心。有些人偶爾遇到困難、遇到麻煩的時候，就對世間生起厭倦的心，但是...
依怙主 貝諾法王開示：為何要學佛？ 世界本來就是難得圓滿的，本來就是充滿了苦痛的；但現代世界人類的苦難，越來越多，這是大家所能深切感覺的，彼此缺乏和樂諒解的精神，老是互相瞋恨，互相鬥爭，越來越凶，弄得生活得毫無生趣，要消滅這世間的苦難，惟有大家來奉行佛法，依佛法去調柔人心、救濟世間，才是最好的方法。 常有人說：祖古，我不想學佛、成佛，只要做一個好人就好了，這是不太好，取法乎上，僅得其中；取...
