千手千眼觀音禁飲食閉關法門 在多個世紀前的印度有一位名叫格隆瑪‧巴爾摩開始修行紐涅閉關。她是烏帝也那國王的女 兒。格隆瑪‧巴爾摩莫名其妙地患了麻瘋病而且病得很重，她失去了雙手，肢體變得衰弱。 她甚至不能把食物拿到嘴邊，只能把嘴放在碟邊像動物一樣進食。後來因沒人能接受她而被 趕出家門，並被迫獨自住在一間小茅屋裏。 有一天，格隆瑪‧巴爾摩看見偉大的因陀羅菩提王(Indrobodhi)的影像，並告訴...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 四、心意集中之要領 第一個要領是先安置身心和目標物：身體必須靜止不動，眼睛儘可能不要眨，也不宜張太大，以半開半閉為佳，氣息保持自然且舒緩，目標物則需明確且穩固，以此方式進行修持，將心、眼睛和呼吸三者放在一起，而專注於目標物上。 第二個要領是採取每座時間短而座數多的策略，案心意專注的修持法，對初學者言，...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 三、禪修過患的對治法 為了克服上面的五種過患，而有八種對治方法，其中前四種方法用於對治怠惰，其他四種分別對治健忘、昏沈和掉舉、不對治、過度對治。以下分別述明之： 對治法的第一種是興趣，當我們有興趣於一件事時就必然會盡力從事，所以應生起對禪修的興趣。 對治法的第二種是努力，當我們有興趣之後，自然會全...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 二、禪修的過患 這種禪修訓練，要注意避免五種過患：第一怠惰，沒將注意力集中於目標物上，或雖有注意但未盡全力。第二健忘，忘記禪修的方法和指示。第三昏沈和掉舉，昏沈指精神遲緩，如睡覺般；掉舉則與之相反，精神不斷向外馳逐。第四不對治，當你已發現精神處於昏沈和掉舉狀態，卻仍不加以對治。第五過度對治，過度對治非但...
直視心的本性Looking Into The Nature Of The Mind 薩迦法王 一、前言 「心的本質」若要理會得來，先決條件就是你要作禪修，在禪坐中將心意集中，避免吵雜干擾，最好選取一個安靜舒適之處，而採取七支跏趺坐，若無法盤腿最少要背脊挺直，雙手接合，如我現在的姿勢〈法王示範〉…。 就初學者言，若無目標物心將不易集中，所以最好選擇一目標物，如佛像、花朵、或其它東西，將之置於前方...
廣欽老和尚如是說 今年九十三歲高齡，修持了七十八年的廣欽老和尚，慈祥地盤坐在土城改建 快要竣工的承天禪寺裡地藏殿的藤椅上，告訴我們，他不會禪。 四月一日上午，天下著大雨，十方月刊的同仁們，決心上承天寺去拜謁老和 尚，請教他有關創建禪修道場的意見。大護法許國正先生九點正就駕著他的車子 來送我們上山，耳朵很尖的同學們立刻叫了一輛計程車隨行。知客師傅顗法師馬 上擱下正在熱鬧地舉行法會要辦的事務，把...
[小乘佛法心要 四聖諦] 創古仁波切 小乘 事實上，小乘法教非常重要，因為它們適合很多佛弟子的根器及需要。修持佛法這條道路如同一條樓梯，小乘只是以實際的角度描述修行道路。小乘的基本法教是佛陀初轉法輪時的開示重點，傳授地點是現在印度瓦瀾那西。 小乘法教主要論點是四聖諦及二諦﹝世俗締及勝義諦﹞。 四聖諦： 1、苦聖諦--全然理解痛苦，闡明痛苦偏在。一旦知道痛苦是什麼？必定會將剷除痛苦原因。...
圖登多杰 金剛乘詞彙解說中陰：亦譯中有，通常指死亡與來生之間的狀態。但事實上總共有六種中陰：生活、睡眠、禪定、死亡、實相與來生等中陰。 ——第三世蔣貢康楚仁波切教授 金剛乘的常用詞彙——第三世蔣貢康楚仁波切教授 編輯：菩提法燈 參考資料：《無雲晴空》 灌頂 梵文"Abhisheka阿比薛卡"，藏文"wang旺"。在此儀式中，上師把本尊的壇城介紹給學子，允許他觀修此本尊法。除了灌頂外，我們...
佛法的政治觀 -----聖嚴法師 每當選舉時節來臨之際，許多候選人、助選人都很希望獲得佛教團體的認同或推薦，而關心政治的民眾，往往也爭相瞭解佛教團體的想法與作法。 事實上，不要說佛教徒，凡是人都不能離開政治，政治又可分廣、狹兩義。廣義的政治是指管理眾人之事，即使是管理家務也是政治，凡是有人的地方，均要管理，均有政治，在此前提下，佛教徒當然也需要政治。 狹義的政治是指擔任政...
龍欽巴尊者三十誡 由於大誓願的力量，使我不費力擠身於至高無上的偉大成就者傳承行列中；但因懈怠，虛度此生，現在已日薄西山。我想效法心行仙人，然而我極為沮喪，因為我看到別人很像我一樣的懈怠。 這是為什麼，我要說出這三十項懇切的勸誡，以激發出離心的原因。 啊阿，用盡一切辦法，調服很多眾生，在自己周圍集合一大群徒眾，可能也持有興隆的寺產。然而這也是爭端的根源，也是執著我心的原因。 1/靜居獨...
