問：空即是有嗎？ 答：應該是的。通常我會說，空就像零。“零”本身是無，但沒有“零”你根本無法做任何運算。因此，“零”是一個數目，卻代表無。 問：視他人的缺點為自己顛倒心的投射，以及想要慈悲地幫助他人改善缺點，這兩者之間應該如何平衡呢？ 答：關於這點，我們必須先瞭解，雖然自續中觀和應成中觀都認為有現像皆因概念心而依他起，但概念心認為實有的並非實有。若有人認為萬法皆來自概念心，那他就走到斷滅論的...
問：佛教的成就需要全力研究、聽經聞法和禪修，如此才能提供最寶貴的禮物給人們。提供住處、食物和保護給需要的人，也需要全力以赴。那麼，我們如何在二者之間取得平衡，如何快速獲得說法的能力，同時又不忽視眾生立即的物質需要？ 法王達賴喇嘛答：我們必須儘量兩者兼顧。這是我的看法，我努力修行，同時也從事利益眾生的工作。與我類似的人，最重要的是要有好的發心，並在日常生活中付諸實行。每天早晚應該花至少半小時修行，...
宗薩欽哲仁波切 『基本的不安全感』取自《人間是劇場》 禪定大師們常說，修“止”的目的並不必然是擺脫各種情緒煩惱，到達全然棄舍所有分別現象的境界，以期獲得證悟；修“止”的目的與此無關。其目的，就像我一開始說的，是要得到自我控制。借由獲得這種控制力，我們獲得某種信心，並欣賞和感謝生活中的每一個日子、每一個時刻。 在許多國家、許多場合，宗薩欽哲仁波切都教導過奢摩他或稱為“止”的禪修，這是一種使心穩定...
我們生命的目的是什麼？ 就是脫離生命之輪。當你脫離這種存在，就獲得了解脫。 我相信你們當中許多人都看過“生命之輪”圖，那是一幅相當常見的圖畫，幾乎在每一座佛寺都看得到。事實上，某些佛教學者相信，這幅畫比佛像更早出現，或許是最早存在的佛教圖記。 大體而言，這幅畫描繪的是生命。我猜想對于生命，我們有強烈的好奇。然而生命的定義如此分歧，我們必須對它達成一個共識。我知道許多人稱這幅畫為“生命之輪”，但...
為何要修持『金剛薩埵淨障法門』？ 人生所有煩惱的解藥 梭巴仁波切開示 阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。” 我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力——都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？當...
大圓滿之門 作者：貝諾法王 第一章四種心的轉化與四種修行法之前行教授 （TheGreatGate） 前行法及日修上師相應法儀軌 由秋吉林巴（ChokgyurLingpa）與蔣揚欽哲旺波 （JamyangKhyentseWangpo）所傳之岩藏取出法要。 堪布卡米（KarmeyKhenpo），敦珠仁波切（H.HDudjomRinpoche）與祖古烏金仁波切教授（TulkuUrgyenRinp...
禪修之中產生惡念提起正念對治 普巴紮西仁波切 我們在禪修之時會出現很多妄念，有時無意當中還會產生很多自己意想不到的惡念，比如直接誹謗三寶，乃至對魔都會產生信心等等，此時我們的內心就非常煩惱，不知道該怎麼辦？ 的確如此，如果我們不懂得如何去調順煩惱，當內心起現這些妄念的時候，就很容易產生追悔之心，覺得自己怎麼會有這樣的想法呢？這個想法真不應該有等等。 但要記住，我們現前的身份是初行者，在禪修之...
疼痛時，怎麼禪修？ 詠給明就多傑仁波切 當你看著疼痛時，疼痛就在那裡，你並不畏懼它，還當它是友伴。你就這樣看著它！ 這次，我們要講「疼痛」的禪修。我從這裡知道，你們現在都有一些疼痛了。（仁波切笑）因為坐在墊子上太久了！現在你有很多禪修的輔助，所以你們多幸運！疼痛非常好，非常容易讓我們的禪修進步，為什麼呢？因為「疼痛」具有特別的力量，我們稱它有一種磁力，磁力的力量，它會自然把你的注意力，拉到...
『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 五重罪 第二大類"五重罪"有五項。對於第二大類的"五重罪"及第三大類的"五極重罪", 我只做一兩的舉例。第二類"五重罪"，其惡行嚴重的程度，諸如惡意、蓄意的毀壞佛像，此乃延續最後一項意的不善業，邪思，邪見所致，破壞佛像，是屬於第二大類的"五重罪"，此類惡業重大，較十不善業為嚴重。毀壞佛像是一例，使他人破戒，例如，令比丘、比丘尼破戒，是蓄意地使他們破戒，也是屬...
『如何克服昏沈？』 第十七世大寶法王噶瑪巴 我們的身體是由四大和合而成。當土質變強的時候，即會有昏沉的現象。食物也會引起嗜睡，吃太多的東西或是營養成分太高的食物，也會造成昏沉。另外，魔障也會引起想睡。 為了克服昏沉，過去的大師們有三種教授： 第一教授，忍不住想睡的時候，要觀察睡著有沒有意義。一般睡覺當然是為了健康，但是過度的睡眠，是沒有任何利益的。比方在做功...
