關於如何辨別禪修的魔境? 阿知仁波切 先講一個甯瑪派修行人的真實例子。 在青海久治縣的白玉達爾唐寺院，有一位閉關的出家人。他主要修的是蓮花生大師的法。一天，在他的境界中蓮花生大師真的到了他的面前，種種的境界，讓這位出家人很是激動。以後，在每次禪修的時候，他都會見到他的那個境界的蓮花生大師，他自認為已經獲得了很好的修行驗相。 一天他到上師面前去進行法供養，說到了他的這些境界。他的上師...
2012年5月大恩瘋行掘藏上師特尼仁波切應邀前往雲南弘法，其間曾率領弟子信眾在雲南洱海乘渡輪施放龍王寶瓶。當時，仁波切令弟子用白麵製作了很多白青蛙，並宣講了緣由：“在這個湖底有很多白色的青蛙，非常大。在這附近的三個漁民抓到了一隻，於是把它吃了，現在這三個人，一個沒有了眼睛，一個沒有雙手，一個沒有了下身，將來還要下地獄，因果不虛，我希望每你們個人都好好的遵守因果！（詳見“《信心之花盛開綻放》—特尼...
何謂禪修？ 慈誠羅珠堪布 “禪”是印度梵文，意思是心平靜下來的狀態。有廣義和狹義。禪分三種，第一個是有思維的禪。就像修菩提心，修人生難得等外前行，或者修金剛薩埵的修法等等都是禪。這個時候只有一個思維，是很平靜的，沒有任何其他的雜念。這也是一種禪。第二種是無念的禪，它分兩種：第一種沒有證悟空性，就是平時說的寂止的修法，什麼也不想，就是靜下來。有精神疾病的人每天晚上臨睡前坐個十分鐘，可以內心減壓。 ...
宗薩欽哲仁波切對現今怪病氾濫和治療方式的開示 大家晚安，今天晚上的主題是「佛教與治療」。剛剛我們所走上來這七十個階梯是很好的治療，你認為呢？我不是醫生，所以沒資格講治療方面的事情，不過這裏有位醫師，說不定可以幫點兒忙。現在我們要怎麼開始呢？我們要從疾病開始說、還是從治療開始講？我想我們應該先從疾病開始講，對吧！ 在西藏傳統裏，身為仁波切就應該每天一點一滴學習所有相關的事情，所以我學了一些...
什麼菩提心？ 洛本仁波切 古印度時代，有位長者出遠門尋寶，歷盡險難後，發現一座城堡。守衛說，“只要入了城門，就可以得到無盡寶藏，但你必須舍離眷屬。”長者於心不忍，便毅然棄城返家。不料回去後，卻發現親戚們圍繞糞坑四周哭泣，一看，竟然是自己小孩陷溺其中。親戚雖有慈悲心，但沒人願意捨命搭救。此時，長者奮不顧身一躍而下，為救愛子不避穢臭……這樣的至情至性，佛在《寶積經》中拿來譬喻菩提心。城堡譬喻淨土...
寧可千年不悟，不可一朝著魔 赤誠洛布喇嘛 年逾花甲的藏族老喇嘛赤誠洛布，是青海果洛州紅科地方的大成就者——大堪布明（門）色仁波切的親弟子，也是一位證悟心性自在的瑜伽士，與我還是同在具恩上師前聞聽竅訣的同壇金剛兄弟。我倆一老一少是忘年交，相聚時無話不談，因為他在見到本性後又曾獨自一人在深山上閉關了十三年，所以有著不一般的禪修豐富經驗。他不但將自己的許多實修經驗傳講給我，而且還講了很多藏地其它修行者...
如何利益垂死者和亡者? 梭巴仁波切/開示 患病時... 最重要的是安撫病者的心靈。很多人可以令他的身體感到舒適，但我們可以令他的心靈滿懷寬慰。 令病者生起慈悲心，祝願他人離苦得樂，是最有意義的事情。 病者臨終時懷著利他之心，心靈自然滿足快樂，死亡便變得饒有意義。你可以看看病者的心量有多廣闊，指導他做"施與受"的觀想，教他想像承受他人的痛苦，給予他人快樂，或者修習慈心觀。 假如病者心懷悲憫眾生...
問：因為環境和生活的壓力，很多人有輕度精神問題，如何對治？ 詠給‧明就仁波切答：這裡有一個方法，假設我們有一個恐懼，那麼在那個恐懼升起的時候，你就看著那個恐懼，你自己進入，把心放在那個恐懼裡面，你就跑到恐懼裡頭去，這樣去看，恐懼反而沒有那麼強烈；如果你越想要避免恐懼，你越害怕它，越想不要有恐懼，恐懼反而會更強烈、更巨大，好像要把我們吃掉一樣。現在反過來，自己跑到恐懼裡頭，去看著那個恐懼。 比方...
問：在閉關的時候仁波切把恐慌症克服了，仁波切是怎麼克服恐慌症的？ 詠給明就仁波切：因為當我開始學禪修的時候，那時大概9歲，那時候我是跟我的父親學的。因為我的父親也是一位很好的教禪修的老師。就像我跟您說過，當我七、八歲的時候，我很喜歡在山洞裡面，我會假裝好像在裡面禪修，但其實對禪修我並不瞭解。那時候我就自己問自己，到底什麼是禪修，所以我自己創作出一些禪修的方式，就像我在心裡默念“嗡嘛呢叭咪吽”，然...
問：到底什麼叫做閉關，可不可以請仁波切先跟我們介紹一下。到底閉關在裡面都做些什麼樣的事情？ 詠給明就仁波切答：當我小的時候，大概8歲、9歲的時候，我很喜歡學習禪修。我是出生在尼泊爾，是在北方的尼泊爾，就是在喜瑪拉雅山區邊緣。當時我很喜歡在一個山洞裡，那裡有很多的山洞，那時候我就會裝著我好像在那兒禪修。但其實我當時對禪修並不瞭解。之後當我大概11歲的時候，我就搬到了印度去，在印度北方，在一個叫智慧...
